1. 仙帝下凡闯都市，星辰变八大神族？
东极炫金山 皇甫雷东极炫金山作为神界八大原生势力之一，一直由皇甫家族把控着。皇甫家族一共有三位，神王，分别是东极圣皇皇甫御、金剑神王皇甫雷、百花神王皇甫留香，这三人也是兄妹。从后面天尊山降临后的大战可以看出，东极圣皇若非有金源灵珠，实力应该是不如他大哥皇甫雷的。

南极镜光城 端木云
镜光城原拥有四位神王：南极圣皇端木云和其子端木玉、妹妹端木茹风以及端木鎏。端木茹风在小说里并无特别之处，端木玉更是新晋的神王，而端木鎏在天尊山大战前期就被斩杀了，因此端木家最强的应该就是拥有光源灵珠的端木风了。然而悲催的是，端木风也是小说里第一个被杀死的圣皇。

西极火焰山 申屠阎
申屠阎是西极圣皇，虽然在神王中实力不算强，但能得到神界的火源灵珠，也是申屠家两大神王之一，无疑是家族最强者。

北极飘雪城 姜澜
澜叔不仅品格良好，还是仅次于修罗神王和血海女王之外，第三个领悟时间静止的神王，实力十分强大，连有了暗源灵珠的姜梵都不是他的对手，是飘雪城最强大的神王。

西北雷罚城 雷罚天尊
作为八大圣皇家族里唯一一位天尊，雷法城最强者非雷罚天尊莫属！说起西北雷罚城，原来不仅有一位天尊，还有四位神王，分别是周霍、周通、周魇（即周无恋）、周显，如果不是他们行事过于乖张，与主角光环加身的秦羽不死不休，也不会被一锅端掉，导致最后只剩下周青一个新晋神王。

东南地底之城 浦台洪
浦台洪作为地底之城两大神王之一，掌管着土源灵珠，被尊为东南圣皇，是浦台家族最强的神王。

西南碧波湖 汤蓝
汤蓝是所有第一代圣皇中，唯一一个女圣皇，拥有水源灵珠，是西南汤家最强者。

东北林海之城 木鱼
林海之城明面上只有两个神王，但其实最厉害的是另一位隐世神王，他就是木鱼。木鱼是东北林海木家的超级高手，被称为绿叶神王，在姜澜领悟出时间静止之前，他应该是在神王领域中仅次于修罗神王和血海女王的存在了。这个老头子绿发绿眉，擅长使用生命能量，攻击手段都是与植物相关，性格也十分可爱，只是不知为何突然隐姓埋名深藏在东北海域，颇有神秘色彩。
2. 遇见打不过的就解除一层封印？
饕餮 ：
tāo tiè
1.传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。 2.比喻贪得无厌者，贪残者。 3.特指贪食者。 4.比喻贪婪;贪残。 5.贪婪地吞食。 6.相传为尧舜时的四凶之一。 7.复姓。南朝梁世祖赐武陵王纪姓饕餮氏。见《梁书．武陵王纪传》。
3. 有没有文笔可以媲美传统文学的网络小说推荐？
这十部经典网络小说代表着网络文学的最高境界，无人不服
橙瓜网文 2017-10-13 14:55:38网络小说发展到今天，已经走过了接近20年的路程，期间诞生的作品恐怕是数以百万计。
从这些作品之中也诞生了很多的网络作家，有俗称的扑街写手，也有大神作家，更有如唐家三少，天蚕土豆这类年入过亿的富豪级别的巅峰存在。
今天小妹给大家整理一下号称代表着网络小说最高境界的十本书。但凡喜欢网络小说的读者，这十部书里面必定会有几本是自己看过的。
斗破苍穹：这部一出来就成为了传说的巨著，恐怕是最让人难忘的。那段青春的岁月，一句三十年河东，三十年河西，莫欺少年穷，彻底点燃了那个时代，开辟了废材流的世界观。造成的传播以及知名度，就犹如形容现在的iPhone手机为街机一样，斗破苍穹在当时也可称之为全民阅读了。
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2.神墓：神墓是辰东的封神之作，上承不死不灭这本书。整本书的世界观恢弘庞大，乱中有序。那种热血，那些盖世强者前赴后继为天下苍生一战，天道不公，便纵天一战。
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3.斗罗大陆：是一部穿越玄幻类型的网络小说，堪称唐家三少最有影响力和代表性的小说之一，这部小说唐家三少一直延续了三部曲，并且保持着人气不散，足以证明斗罗大陆的精彩。其中斗罗大陆的漫画系列在整个网络文学界都是属于无敌的存在。
该小说讲述了唐门外门弟子唐三到斗罗大陆，在这片武魂的世界再铸唐门的辉煌的故事。主要角色有唐三、小舞、戴沐白等。
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4.无极魔道：逆苍天的封神之作，他虽然未获得起点的白金认证，或许和他的低调与世不争的性格有很大关系。但不可否认的是，这本书可以称之为魔道巨著，堪称魔道类的小说第一。书中主角丁浩的性格直爽，快意恩仇，战仙帝，斩魔神，魔威慑九天。
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5诛仙：这本书在网络小说界有着独特的地位，因为它率先开辟了一个仙道世界，让后来者少走了很多的道路，一直被封为经典开山之作，极具情怀价值和地位。诛仙后期改编为了青云志，由李易峰和赵丽颖主演，在新时代，为网络文学泛娱乐有起到了开疆辟土的示范作用。
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6大主宰：可以说是天蚕土豆的人气巅峰之作。根据可靠统计，大主宰的搜狗指数，百度指数曾经一天内累计突破了800万，这样的成绩，可谓是前无古人，后无来者。书中结合了斗破苍穹炎帝萧炎，武动乾坤武祖林动的人气，在加上少年牧尘的不懈努力，最终成长为大主宰。它不仅主宰了大千世界，还主宰了数年的百度风云榜，以及整个网文圈的人气榜。
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7阳神：中原五白梦入神机的巅峰之作，曾经在起点中文网取得了八连冠的成绩，七年过去了，直到现在都未曾有人打破。这本书梦入神机开拓了一个新的体系，将自己的写作能力，世界观提升到了一个新的境界。书中结合仙术，武道，儒家，气运等，让得这本书尽显诸子百家争鸣之气，足见梦入神机的笔力之深厚。
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8盘龙：对于我吃西红柿的巅峰之作，很多人抱有不同的意见，有人认为是九鼎记，有人认为是吞噬星空，但估计更多人都会认可是盘龙。曾经有些小圈子流传着这么一句话，看书不看盘龙，就是阅尽天下也枉然。这当然是有点夸张，但也不可否认至高神构建的盘龙世界观的精彩。这本书当年在起点的收藏，以及订阅均属于第一，从而也为番茄奠定至高神的地位。
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9凡人修仙传：忘语耗费五年才完成的一部凡人流大作，他开辟了一个新的时代，令后来者争相模仿，这个领域诞生了多位一线网络作家大神。令人惊叹的是，凡人修仙传起先并未被重视，差一点就被放弃了，一直到了近50来万字才收到了站内签约短信。这也为这部史无前例的凡人流增加了一些传奇色彩。
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10雪中悍刀行：烽火戏诸侯，是网文圈的三大文青作家代表之一，他的文笔，他的世界观，都具备了文学的价值。很多人都说，烽火戏诸侯更像传统作家，这从侧面也说明了这位大神的功力深厚。
该小说讲述一个关于庙堂权争与刀剑交错的时代，一个暗潮涌动粉墨登场的江湖。荣获首届网络文学双年奖之银奖作品。2017年7月12日，《2017猫片 胡润原创文学IP价值榜》发布，《雪中悍刀行》排名第17位.
一份榜单，很轻松，但代表的却是网络文学领域的最巅峰。相信看过书的朋友，这其中的十本是必定有所涉猎的。
如果没有，那算我输。
诚如标题所言，这是十部经典，十部巅峰，无人不服。
4. 请以如今我为你成了魔？
"如今我为你成了魔，我只想问你一个问题，你有爱过我么?"她一身白衣，却生生地被血染成了红。"……我……”他沉默很久，很久……
"我知道了……"她低低地笑了，最后越笑越大，泪也如雨下。"我真是傻……就因为你一个拥抱倾尽了一切……到头来却只是一厢情愿罢了……”
她是仙界仙帝最小的女儿霓裳，调皮善良，他是神界的百胜将军夜城，冷漠深沉。 那年，她十七岁，偷偷私自下凡;他二十岁，下凡找寻魔界之人。她正到处玩耍，突然听见打杀声，没反应过来便被一人抓了起来。"哦？仙界的霓裳公主？老天都在帮我!"她嗅到了魔气，可她从来不好好练法术，根本不是这个魔的对手。
"放开她！"一个好听到让她窒息的声音响起，她从没见过如此好看之人……后来，他救了她。仙界被魔界攻下，她只记得满地的鲜血……父王，母后，哥哥……只有她还活着，又是他，把重伤的她拥在怀里……两次相救，让她心甘情愿地爱了他五年，成了魔，也如此。 “对不起…霓裳……""够了！"她突然叫到，"求你别再说对不起了……"他心疼地望着狼狈的她，开口:"我只把你当妹妹……"她安静下来，痴痴地望着他，一如当年那样喊"城哥哥……"夜城再也受不了了，上前狠狠地抱住霓裳。她贪恋着这怀抱，却又挣脱开，"你在干什么！！快停下！"他暴怒着看着她，却在她倒下的那一刻全化作心疼，"你知不知道，你这样会永世不得超生的……”"城……城哥……哥，我……爱你……求你……别忘……忘…忘了……裳儿……"她呆呆地望着他的脸，闭了眼。
5. 妖魔鬼怪四者有什么区别？
龙虎山天师府第五十四代天师张继宗在《崆峒问答》第302问中写道：
“人之假造为妖；物之性灵为精；人魂不散为鬼；天地乖气，忽有非常为怪；神灵不正为邪；人心癫迷为魔；偏向异端为外道。”
青丘狐妖人之假造为妖，就是说妖是人搞出来的，人心里若是没问题，做事不反常，就不会有妖。弃常为妖说的就是这个道理……
“妖由人兴。人无衅，妖不自作。人弃常则妖兴，故有妖。”——《左传》
所谓弃常为妖，是指人们违败了常理而导致世风日下。
世人不干好事，只知为非作歹，一些妖孽就开始兴风作浪，这就叫“人无衅，妖不自作”。
白娘娘因此《中庸》才说：“国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。”
国家将亡不是因为有妖孽，而是因为人们作死所以引出了妖孽，这里的妖孽即是一些反常之事，又可以是兴风作浪的妖怪。
有妖就要斩妖，斩妖是为了正人心，因此才有汉高皇帝芒砀山斩蛇起义的故事。
九尾精物之性灵为精，指凡在漫长的修练中开启灵智的，皆被称之为精…
要将妖与精做一个区别的话，那大概是凡开启灵智者皆可称为精，但去兴风作浪，祸乱天下的则必是妖…
精灵魔人心癫迷为魔，就是说人心痴狂、执迷不悟才导致入魔，因此又有心魔一词。
魔字最早与“磨”同字，有磨砺之意，是指对人修心养性时的一种磨炼。
比如东魏武定六年的石象上就刻有“神通自然，群魔稽首”。
所以《西游记》第十二回中有诗为证，正是那：
日落烟迷草树，帝都钟鼓初鸣。叮叮三响断人行，前后街前寂静。
上刹辉煌灯火，孤村冷落无声。禅僧入定理残经，正好炼魔养性。
禅僧入定理残经，正好炼魔养性。再后来，佛教进入中国，西方的景教、沃教等也都进入了中国，魔才有了恶魔、魔头的形象意思。
不过总的来说，魔大体还是由于人心癫迷，正所谓：“五行颠倒堪消息，返本还元在己寻。”人还是该放下心中执迷，返本还元方能得到真正的快乐，正是：
虎将龙军气宇雄，佩符持甲去匆匆。
铺排剑戟奔如电，罗列旌旗疾似风。
活捉三尸焚鬼窟，生擒六贼破魔宫。
河清海晏乾坤净，世世安居道德中。
五行颠倒堪消息，返本还元在己寻鬼人魂不散为鬼，就是说人死之后，人的神魂不散就会化为鬼。
早在周朝以前，我们的祖先就认为人是有魂魄的，正所谓“天气为魂，地气为魄”嘛，而且魂魄是用来主导人性情的…
“魂者，芸也，情以除秽；魄者，白也，性以治内。”——《白虎通德论 > 卷八 > 情性》
可以说魂是先天之灵，可以说是人的思想，是精气，或者自主意识；魄是肉体的感观而形成的意识，是眼、耳、鼻、舌、身、心的反应，是本能。
人死后魂气归天变为神，魄气入地变为鬼，鬼也有归的意思…
“人生有气有魄。气者，神之盛也。众生必死，死必归土，此谓鬼；魂气归天，此谓神。——《哀公问政》
谢必安后来道家修炼，看到了人身有三魂有七魄，人魂不散就会成为鬼。
三魂一名胎光，一名爽灵，一名幽精，胎光是太清阳和之气，爽灵是阴气之变，幽精为阴气之杂。
七魄第一魄名尸狗，第二魄名伏矢，第三魄名雀阴，第四魄名吞贼，第五魄名非毒，第六魄名除秽，第七魄名臭肺。——《云笈七签》
道家认为，修行要不受魂魄的影响与制约…
所以想要修得成效就要试着拘三魂而制七魄，只有制服三魂七魄才有可能去鬼成仙…
范无咎怪天地乖气，忽有非常为怪，“怪”字经常与“异”字在一起，合称“怪异”…
所谓怪异就是指人们不能理解的有异于常的事物，比如：战国时期有陨星坠落，林木怪呜，国人都十分恐惧，荀子说：“这不过是天地之变，阴阳所化，极少出现的怪事罢了，觉得怪，可以；但是害怕恐惧却大可不必。”
星坠木鸣，国人皆恐。曰：是何也？曰：无何也！是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之，可也；而畏之，非也。——《荀子 > 天论》
总之，天地所产有异于常的东西皆可被称之为怪。比如《西游记》中的孙悟空，《山海经》中人们不理解的那个世界，还有古代谁家生个畸形儿时人们就会说，这家人生了个怪物啊等等…
龙女最后张天师说：“妖则去其人，精则灭其物，鬼则散其气，怪则和其真，邪则诛其灵，魔则正其心，外道则道德化之。”
我想妖、魔、鬼、怪、邪及外道该治则治，该修则修。
而精灵的话毕竟修行不易，就让他去吧……
杏仙@夏天的雷风 一个做文史科普的人……
6. 星辰变华颜实力？
华颜外表正义凛然，实则卑鄙无耻，典型的道貌岸然之像，可是人并不怎么聪明，总爱装X出风头，却连续被人吊打，又遭逆央仙帝的针对，是抢夺之战中最惨的人了。一袭青白衣，手持长剑，头戴斗笠，整个建模给人一种仙风道骨的感觉，奈何刚下凡就开始作死。当时暴乱星海的大佬宗倔和龙族族长方阗，正在横扫清虚观，秦羽趁机捡漏，用傀儡澜风成功夺走了破天图，随后潇洒的离开，可没想华颜此时下凡了，看着禹皇下属势力清虚观一片狼藉，本来属于禹皇的破天图被抢，就开始了自己的表演。
华颜先是拿出极品仙器和上品仙器，赠予清虚观的四大高手，笼络起了自己在凡界的势力，也赢得了他们的尊重，毕竟财大气粗的人设立起来了，出手那么阔绰，清虚观的人自然会好好的听候调遣，随后又准备找人立威，彰显自己的一级金仙的实力，好好的出出风头，装X一把，享受鲜花与掌声。
奈何凡界的高手，又怎么会是软柿子，随便让你捏呢？华颜率先找上了宗倔，结果都没开打，就被宗倔的几句狠话给怼了回去，立马就不敢动手了，然后转而求其次，又准备找方阗开刀，结果可想而知，方阗凭借传承龙珠，直接硬刚，要不是不想过早地暴露实力，瞬间就吊打华颜，而华颜看到自己拿不下，又认怂了。
本来方阗和宗倔的强悍，应该让他意识到该低调些，可是华颜就改不了装X出风头的性格，在后面的抢夺战中，被不少人虐，有澜风，也有宗倔，可谓是败绩很多。可是这还不算完，进入到逆央境后，更是遭到逆央仙帝的特别针对，别人的关卡难度是正常的，而他因为是仙界使者的缘故，被提升到了三倍难度。
没办法，谁让他是禹皇的手下，逆央仙帝的死亡，也有禹皇有着不小的关联，如此仇怨还好意思来抢夺逆央仙帝的宝物，自然也少不了好好照顾一番了。从华颜的登场，就透露着悲惨的命运，没那个强大的实力，还老是装X抢风头，最后惨死，那再也情理之中，也配上四大使者中最惨之人了。
7. 中国民间传说中的神和仙？
大家好！在中国民间神话传说中，神和仙似乎都拥有不可思议的能力，那到底是神厉害还是仙厉害呢？根据公子我的了解，虽然神和仙都拥有神奇的超能力，但是仙的会比神更胜一筹，为什么呢？这就要从神和仙的根源说起！
一、神是人造的洪荒时代，我们的祖先主观地认为，万物有灵，太阳、月亮、雷电、大风、下雨、山川、河流、走兽……世界的一切一切自然现象的背后，都由有一尊“灵”掌控，因此，我们的祖先通过丰富的想象力，创造了一尊一尊原始神灵，开始了对自然的崇拜，因此，从神灵出现的一刻开始，就代表了了人对天道的敬畏与共存的愿望，这就是原始的“天人合一”。
因此，神由始至终都是人造的，它是由人的真念汇聚而成，享受人的香火祭祀，却无法超脱人的意念。
二、天道之下众神皆伏随着古人文明的发展，神灵不再是高高在上，虚幻的神灵界成为了人世的投影，所以人界有朝廷，天界就好像人界一样，由天帝统领万神，人间有人法，天界有天条，众神各司其职，恪守天条，不能有一点逾越，若是有渎职，无论是天帝还是普通神灵，必遭天条处罚。
中国上古神话中神灵分三种：天神、地祇和人鬼，神灵秉承自然的力量，掌控天地，被称天神和地祇，而有一种神灵是由死去的人充当，所以称“人鬼”，人鬼就是鬼神，神其实对肉体并没有什么要求，只要有真灵不灭，就可以直接成神，像《封神演义》中，但凡上封神榜的，都是死后封的神，而杨戬、哪吒、雷震子、李靖……等“肉身成圣”的其实就是仙，只是接受了神职而已。
所以，基本上神就是天道下的一种规则，在拥有了伟力的同时，同样也要承受天道规则的束缚，天道之下，众神皆伏。
三、人修仙，尽逍遥仙就是凡人修出来的，相对于受到天条束缚的神，逍遥永远是仙人的主流状态，《庄子·逍遥游》里赋予了仙人“不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”的本事，自由自在至极，虽然，后来道教的神仙系统中，仙人也开始有了仙职，犯错了还是会被贬下凡，但是，逍遥人间依然是仙人传说的主流。
明代道士周玄贞在《高上玉皇本行经集注》中提出一个观点，他认为，仙人“空五蕴，净九识，遣能所，融事理，虽分五品，比神鬼则高出矣”。不止是仙人，只要是修炼有成的道士，通过符箓，也可以调遣鬼神听从自己的命令。
四、阳神出，宝身成东晋葛洪的《抱朴子·内篇·论仙》中对仙人也做了划分，仙分三品：“上士举形升虚，谓之天仙。中士游于名山，谓之地仙。下士先死后蜕，谓之尸解仙。”高等的天仙，一定要“举形”，哪怕是下等尸解仙，肉体和灵魂也是不相离的，这就是道家修炼体系里面的“性命双修”，修出阳神，肉身成圣，就能超脱现世，得大自在，所以，对于修道者来说，灵魂和肉体是同样重要。
总之，从神合仙的起源来区分，仙的能力实则会比神厉害，然而到了今天，其实神和仙的界限已经很模糊，无论是神明还是仙人，都被中国人统称为神仙，“神仙”代表了中国传统文化“天人合一”思想的一种体现。
