1. 重生认祖归宗官场小说，杨过张无忌郭靖乔峰选一个做男友？

看看4个人的优缺点再选吧：

第一，杨过

父母双亡，和他在一起确实不用因为婆媳问题担心，但是他非常缺爱，不然也不至于对着疯疯癫癫额欧阳锋能认做义父，因为一个孙婆婆的一次小小善意，就甘愿呆在古墓，因为小龙女给他照顾，教他武功，就想要一辈子和她在一起。如果遇到比你对他更好百倍的人，就很难说结果了。从身体上，杨过失去了右臂，生活上需要照顾一些，但他能在失去右臂后，短时间振作起来，还成为天下闻名的神雕大侠，还有免费坐骑，还是比较厉害的。

从长相上，随了他爸杨康，是让穆念慈一见钟情的男人，别提多帅了，杨过本人也是让对他有偏见的郭芙都曾经迷恋的男人，之后让程英、郭襄、公孙绿萼等女孩子一见误终生，想想这张脸有多英俊吧，颜控应该很难拒绝。但是资产这件事比较成谜，因为他爸妈没能留给他什么家产，老爸被宁可当金人也要放弃本来的身份，最终被毒死在破庙，穆念慈是孤女，更没钱，而他找寻小龙女16年，行踪成谜，有没有赚钱，是不是购置房产不知道，和他在一起，还是要自己备点钱。

第二，张无忌

长相应该是帅气的，因为他和父亲长得很像，张翠山是武当山的高颜值关门弟子，天鹰教的大小姐深爱的男人，赵敏这样的郡主对张无忌也是一见倾心，脸蛋这点不用操心。资产方面，张无忌是明教教主，明教看起来蛮有钱的，毕竟被六大派当做邪教，那大概率不会和他们做生意，在经济制裁下，都能自立一派，和所有正派有抗衡的能力，试想应该不是穷企业。

并且，张无忌还是黑白通吃的大佬，人家的爹是武当五侠之一，也是最年轻的，最受张三丰喜爱的，其他的师叔们只有俞岱岩结婚生子，宋青书不成器，背叛武当做了峨眉上门女婿，也为了救爸比死了，张无忌以后自然是武当唯一继承人，张三丰是和峨眉创始人郭襄有渊源的 ，创立武当时间久，还养活一大堆道士，可见没钱是做不到的。

张无忌也是父母双亡，不过，有师祖，义父，还有外公，家里人亲人多，但是不需要因为婆媳关系受苦，直接做少奶奶就行了。但是心理上要有很大的格局，毕竟张无忌和小昭、周芷若、赵敏、蛛儿皆是纠缠不清，不喜欢也不敢说，处处舍不得伤害人，所以，未来你要为了他的红粉知己而受苦。

第三，郭靖

长相吧，估摸着不如杨康，否则穆念慈一见钟情的应该是郭靖吧。人比较敦厚，大事小事女友要给他处理，参考郭靖吃穿用度都是黄蓉操办，没了黄蓉，郭靖猝死是真的。因为他根本无法学到绝世武功，他能接触到降龙十八掌，是因为洪七公喜欢黄蓉，爱屋及乌帮郭靖，学到九阴真经，是因为黄蓉带他到桃花岛，才认识周伯通。

否则，就连门槛都买不进去，如何学功夫。资产上，是桃花岛上门女婿，但如果没有黄蓉，这一个就没戏了，而洪七公的衣钵传给的是黄蓉，郭靖好像没有黄蓉，钱啥的也没了，你需要帮他赚钱，养家。不过郭靖比较专一，可以安心。

第四，乔峰

颜值吧，虽然不像段誉那种青春正茂的富家公子，但绝对是丐帮里的巅峰，毕竟能让身边追求者无数的马夫人康敏使劲浑身解数也要得到的男人，应该是熟男那种，喜欢花美男的就算了，大叔你不爱的。资产上，乔峰原先是丐帮大哥，但是丐帮没啥钱，一般民营企业，规模大，但是混日子的不少，还容易被推下台，白世镜这类人很多。

乔峰也不是会做生意的，但有一身绝世武学，可以做武术教练吧，保镖吧，一不留神救了一个有钱人，就牛了，剧中也是救了大王后，成了南院大王，但是身份比较敏感，一边是逼着认祖归宗的契丹，另一边是养大他的大宋，左右为难，最后为了大义选择牺牲，那爱慕他的人，要么是阿朱，要么是阿紫的结果，唉。希望永远没有战争，希望世界和平

杨过、张无忌、郭靖、乔峰选一个做男友，你会对谁一见钟情？对此，大家还有什么不同看法的，欢迎多多在评论区留言，希望读者朋友们都能争做文明网友，也希望大家能动动手，点击关注，点赞，收藏，多多评论，一定别忘了转发，支持作者，非常感谢！

2. 介绍包公包拯一生的书籍？

《合同文字记》 这是现存的宋人创作的两种包公断案话本之一，收录在《清平山堂平话》里。话本讲述的是宋朝庆历年间的事：汴梁（即今之开封）农民刘添祥的妻子王氏，为了谋占家产，编造许多荒唐的故事，千方百计阻挠侄儿刘世安认祖归宗。包拯在审案时，破除种种虚假的证词，查明此案的真相，终于使刘添祥的妻子王氏在确凿的证据面前理屈词穷，最终，刘世安不仅得以和家人团聚，而且分得了属于他的那份家产。 《三现身包龙图断冤》 这也是现存的宋人包公案话本之一。奉符县押司孙文某日半夜突然狂奔入河，自尽而死，不久孙妻改嫁，嫁给丈夫同事小押司。之后，使女迎儿三次遇到孙文阴魂现身，嘱告她为他申冤，并留下谜诗一首。包公出任知县后，解开谜诗，审明冤情：原来是小押司先前十分落魄，冻昏在雪地里，被孙文救活带回家，并介绍他也做了押司。不料他恩将仇报，与孙文老婆通奸，又设计将孙文害死。「包爷初任，因断了这件公事，名闻天下，至今人说包龙图日间断人，夜间断鬼」，后世很多包公故事都是据此而来。

《龙图公案》 明代公案小说，十卷，作者不详。这部短篇小说集，包括一百个包公断案的故事，脱胎于明代万历年间另一部以包公为主角的小说集《百家公案》。小说巧借传奇手法，将包公的历次微服私访、梦兆，乃至阴间地府的鬼故事融合一起，把不同时代、不同地点发生的种种公案都加到包拯身上，使他的断案显示出亦神亦仙的离奇效果。 这些故事情节曲折，内容广泛，对当时的社会生活作了生动而深刻的描绘。包公在断案时表现出的超异智慧，甚至得到胡适的赞赏，胡适把他称为「东方的福尔摩斯」。

《七侠五义》 《七侠五义》原名《侠义忠烈传》，是中国古典文学中最著名的、以包公为主角的长篇公案和侠义小说，作者是清代说书艺人石玉琨。内容叙述包公和另一名清官颜查散在巡查办案时，得到南侠展昭、北侠欧阳春等七名侠客，和锦毛鼠白玉堂等五位义士的辅助，破解奇情冤案，铲除贪官恶霸。 这部小说着力刻画侠客和清官相辅相成的关系，将过往反抗法律的原始侠客改变为维护法律的卫士，塑造了侠客正面而崇高的形象，在武侠小说的历史发展过程中具有关键的地位。

3. 大概在什么水平？

与影视剧中日常强化杨康的武功水准不同，原著中杨康的武功处于二流水准，跟丐帮的八袋弟子相当，比之同门师弟尹志平以及刚出蒙古的郭靖都没有什么优势，甚至不如江南七怪中的后五怪。

杨康的武功配置

杨康的配置是全真武功加上九阴真经中速成部分，全真武功由丘处机悉心教导了九年半的时间，九阴真经中的速成部分则是他小时候掏鸟蛋玩儿时无意看见了梅超风练功，缠着梅超风教的，梅超风在蒙古被七怪打瞎了眼睛，困顿之时被完颜洪烈救了，带回了府上当仆人，梅超风算是感念完颜洪烈对她有恩，又觉得杨康这小孩子聪明，于是就把九阴白骨爪、催心掌这些武功全都教给了杨康。

可以说杨康的武功配置，虽然远不能跟后来的郭靖相比，但比起江湖上绝大多数人物，都是好得太多了。

比他同门的尹志平多了九阴速成本，比前期的郭靖，郭靖的内功和他都是正宗的全真内功，这个一样，但来自七怪的武功招数，自然远不能跟由王重阳所创的全真武功相提并论，九阴速成篇部分也比七怪的招数高明得多。

杨康

杨康的武功对不起配置

但是，杨康可是真心对不起他的武功配置，他这样的配置，结果是既不能明显胜过同门的尹志平，也不能赢过郭靖。

比尹志平，原文说杨康、尹志平之俦，将二人当作同等级选手对待。

丐帮八袋弟子的武功只与尹志平、杨康之俦相若，郭靖一起手就击倒了四人，虽有一人回来重入战团，郭靖将降龙十八掌与天罡北斗阵配在一起，以威猛之势，济以灵动之变，这五丐怎抵挡得住？

比刚出蒙古的郭靖，二人单论武功，杨康略胜，然而持久战由于杨康养尊处优，却打不过饱经风霜的郭靖。甚至使出九阴白骨爪都能被郭靖用朱聪教导的分筋错骨手化解，着实丢人的很了。

郭靖斗发了性，他自小生于大漠，历经风沙冰雪、兵戈杀伐，磨练得犷悍坚毅，那小王爷毕竟娇生惯养，似这般狠斗硬拚，武功虽然稍强，竟有点不支起来。

郭靖

杨康的资质在梅超风的评价里属于“一学就会，真聪明”，梅超风肯教给他许多武功也是因为对杨康的资质十分满意，如果再参考他儿子杨过，那么杨康可能也是天才级别，毕竟穆念慈的资质谈不上多高，那杨过自然是遗传自杨康了。结果在学得武功更高级，师父更强的情况下，持久战打不过郭靖，同门对比胜不过比他晚一年入门的尹志平，那只能认为杨康真就是学武很不认真了。

对高手的表现

杨康对高手的表现有那么几处，无一例外的都是被吊打。

首先是赵王府剧情，王处一斥责杨康胡作非为，结果到了府上，发现高手环伺，都要给郭靖为难，于是王处一先发制人，随手生擒杨康。

王处一暗暗心惊：“这和尚内功好生了得！事不宜迟，我非先发制人不可。”眼见众人的目光都集注在灵智上人双手伸入的金盆，心想：“眼前时机稍纵即逝，只有给他们来个出其不意，先下手为强。”【突然身子微侧，左手越过两人，隔座拿住了完颜康腕上脉门，将他提过，随即抓住他背心上穴道】。

王处一

第二次是对陆乘风，面对断腿陆乘风，杨康被数招生擒，注意断腿陆乘风自评对上梅超风十招内就会被杀死。

陆庄主足不着地，身子重量全然放在完颜康这手腕之上，身在半空，右掌快如闪电，瞬息间连施五六下杀手。完颜康奋力抖甩，却哪里甩得脱？飞腿去踢，却又踢他不着。

众人又惊又喜，望着两人相斗。见陆庄主又举掌劈落，完颜康伸出五指，要戳他手掌，陆庄主手肘突然下沉，一个肘锤，正中他“肩井穴”。完颜康半身酸麻，跟着左手手腕也已给他拿住，只听得喀喀两声，双手手腕关节已同时错脱。

陆乘风

第三次是对战朱聪，这次大概不算对战，当时梅超风和郭靖相斗打塌了屋子，杨康想要趁乱跑路，结果被朱聪一招点了穴道。当然这里说道杨康虽然打不过朱聪，但正常打不至于一招就被秒，朱聪最善于乘人分心之际攻人虚隙，所以做到了秒杀。

其实倘若当真动手，完颜康虽不及朱聪，也不致立时便败，只因大厅倒塌时乱成一团，完颜康又牵着那姓段的武官，朱聪最善于乘人分心之际攻人虚隙，是以出手即中。

朱聪

第四次是郭靖在跟欧阳锋拼内力，欧阳锋准备生擒郭靖逼问九阴真经的密要，此时郭靖已经被欧阳锋累得大汗淋漓，对外界攻击全无反抗能力，杨康偷袭郭靖匕首刺中郭靖，郭靖随手一拳差点把杨康手给打裂。而事后郭靖认为杨康的这一匕首刺的自己虽然不浅，但伤势却不要紧，主要伤势还是来自欧阳锋蛤蟆功。

此时两人武功相差已远，郭靖这一拳下来，只击得杨康骨痛欲裂，急忙缩手，那匕首已有一半刃锋插在郭靖腰里。就在此时，郭靖前胸也已受到蛤蟆功之力，哼也哼不出一声，俯身跌倒。

郭靖

第五次是对欧阳克，欧阳克当时擒住了穆念慈和程瑶迦，但欧阳克不知道穆念慈跟杨康已经定情，也不知道杨康想要杀他好拜师欧阳锋，他俩平日里关系还不错，所以跟杨康聊天，还问他要哪个妞，杨康跟欧阳克说风话，然后走进身突然拿出铁枪头刺中欧阳克小腹。

杨康偷袭断腿的欧阳克倒是成功了，但也被欧阳克反秒了，要不是欧阳克对杨康为何偷袭自己十分不解，多问了几句话，杨康也是个死。

杨康双足一点，身子跃起，要想逃到门外，再答他问话，人在半空，突觉身后劲风袭体，后颈已给一只钢钩般的手抓住，再也没法向前，腾的一下，与欧阳克同时坐在棺上。欧阳克道：“你不肯说，要我死不瞑目么？”杨康后颈要穴给他抓住，四肢俱不能动，已知万难幸免，冷笑道：“好吧，我对你说。你知她是谁？”

欧阳克

第六次是对裘千仞，杨康把裘千仞当成了裘千丈，结果自然悲剧，虽说被裘千仞吊打没啥丢人的，但是被裘千仞捏了一下手，挺大的人直接疼哭了，这是真的丢人。

哪知他刚一用劲，掌心立感烫热无比，犹似握到了一块红炭，急忙撤手，手掌却已为对方牢牢抓住，这股烫热宛如直烧到了心里，忍不住大叫：“啊唷！”登时脸色惨白，【双泪直流，痛得弯下腰去，几欲晕倒】。

裘千仞

另外有人提到杨康击杀韩宝驹的战绩，但这个战绩未必能作数，因为六怪在桃花岛上进了墓穴，一上来就遭到了欧阳锋的袭击，当场就有数人受伤，已知当时受伤的数人不包括南希仁和柯镇恶，他俩跑了出来，那么剩下的四人里韩宝驹很可能属于被欧阳锋打伤的几人之一，杨康杀一个受伤的韩宝驹算不上什么好的战绩。

当然，这也不是说杨康连二流水准都没有，毕竟靠着这么好的师资力量和武学天赋，杨康虽然很可能练武不认真，但毕竟也有丐帮八袋弟子的水准，丐帮十多万人，八袋弟子也就十来个，再加上帮主和四大长老，大概能算二十名以内，十多万人中的前二十，给个江湖二流还是没问题的。

杨康

4. 白鹿原到底隐喻什么？

作为小说，“白鹿原”很神奇，包含有许多隐喻，而只有读懂这些隐喻，才算真正读懂这本书。

小说“白鹿原”是一部农耕文明的挽歌。在书中，作者从来都不吝惜笔墨描写各种农田劳作，如何耕田、如何收割，描写妇女们如何织布、如何烧火做饭------而这一切作者都以一种近乎是赞美诗的文笔在书写，细腻、恬淡而又深沉。就连写求雨的那一段，也是满含虔诚。

或许，作者陈忠实认为，农耕时代是人类最美好的时代，而这本书所写的正是在西方工业文明冲击之下，古老的农耕文明退出历史舞台的一段痛苦的经历。满清的灭亡、辛亥革命的爆发、共产党的兴起，无一不是西方工业文明冲击的结果。在这样的大背景下，人们会经历怎样的悲欢离合呢？

先看白嘉轩和朱先生。

白嘉轩既是一个地主，又是一个农民。按照阶级划分，很难说他是剥削阶级或是被剥削阶级，他是从农业文明中提炼出来的一个人物，是一个传统的卫道者。白嘉轩恪守着“耕读传家”的信条，勤劳、正直。作为族长，他以身作则，以乡约来规范自己的行为，从而规范族人的行为；作为父亲，他严格教育自己的子女，让他们和自己一样，精心守护祖先留下的土地和规矩。他的宽厚和他的严苛使他几乎不可侵犯。他的这种卫道者的形象在黑娃看来，就是“腰挺得太硬太直”。而朱先生恰恰代表了白嘉轩苦苦守卫着的道。白嘉轩代表了农耕时代的经济基础，朱先生代表了农耕时代的上层建筑，一个是经济的浓缩，一个是文化的浓缩。作者在书中一再提到白鹿精魂，这两个人可以称得上白鹿精魂。

白嘉轩的腰为什么会被打断？书中交代是黑娃的土匪打断的。其实白嘉轩的腰迟早要断，新时代的来临不允许有这样太直太硬的腰存在，因而他只能弯着腰，抬起倔强的头颅守卫着属于那个时代的道。朱先生在书中是作为一个完美的圣人形象出现，却是带着遗憾离开。属于他的物质基础没有了，他自然也无法存在。

朱先生去世后，白嘉轩感慨：“世上再不会有这样的先生了！”这句话是真话。现代人常常在吹捧某某人是国学大师，大学里都在开国学课，政府也在国外成了孔子学院用以鼓吹传统文化，这些做法都很可笑。中国的传统文化是建立在农耕文明的基础上的，一旦工业文明取代了农耕文明，传统文化就只能成为戏台上的道具，不但似是而非，而且没有实际的用处。

书中的几个年轻人都是朱先生的学生。鹿兆鹏、鹿兆海兄弟是，白孝文、白孝武弟兄是，白鹿精灵白灵是，黑娃也是。这些人师出同门，却有不同的性格、不同的经历、不同的结局。

鹿兆鹏是白鹿原最早的共产党，思想先进，一直在不屈不挠的做着革命工作，几经生死，却至死不渝。单凭这一点，鹿兆鹏就值得人尊敬，但朱先生是怎么评价他的呢？当兆鹏和白孝文作为对头在白鹿书院遭遇后，两个人勾心斗角，一个想抓，一个想逃。朱先生说了一句话：“看来都不是君子。”

很显然，鹿兆鹏也不是作者心目中的白鹿精魂。鹿兆鹏的不同于其他文学作品中的经典形象，作为一个导师级的人物，他的血统很不好。鹿兆鹏祖先的发家史很不光彩，用白嘉轩的话说，是“靠卖尻子发的家”；他的父亲是一个心术不正的流氓，而他，偏偏是白鹿原上第一个共产党。作者为什么不把第一个共产党写成是朱先生的儿子或白嘉轩的儿子？是有意为之？

鹿兆海是鹿兆鹏的弟弟，是一个国民党的下级军官。他身上并没有多少特别之处，他是当时一些青年的代表，这样的人物在当时很多。他在书中最出彩的地方是和白灵谈恋爱，他和白灵用掷铜钱的方式决定各自要参加哪个党派。而后，他一直珍藏着这枚铜钱。他和自己的哥哥都深爱着作为白露精魂的白灵。这里又有两个隐喻：那枚铜钱是否在说，国共本来就是一体，是一枚铜钱上的两个面。而他们兄弟俩对白灵的爱，是否在说两个党派都深爱着自己的家乡，深爱着自己的国家？

白灵是小说里一个非常重要的人物，她是白鹿的化身，是作者笔下非常理想化的一个人物，是书中的白鹿精灵。在朱先生眼里，白灵文“可以治国安邦”，武“可以指挥千军万马”。但朱先生又觉得白灵的命运不好，“左边有一个黑洞”。白灵无疑是白鹿原上最美最有才情的女儿，她象征了白鹿原的柔情和炽烈的理想，但她却是流着泪走的。在白嘉轩的梦里，那头纯白的白鹿离开时满眼都是委屈的泪。其实这世界本来就不该她来，因为这世界太污浊。她是一个革命者，没有死在敌人的枪口下，没有死在叛徒的卑劣中，却被自己的同志活埋了。

白灵的死让读者很痛苦，我想作者这样安排内心也是痛苦的。如果她被敌人杀死，我们会痛恨敌人；如果她是病死，我们会感慨命运多舛。但她这样的死法却让人非常的郁闷，这种安排直接封死了我们能看到的光亮。

不管在剧中还是在小说里，田小娥都是最大的悲剧人物。她活着时没有尊严，死后还要被压在镇妖塔下。通过田小娥，作者给我们展现了传统文化冷酷的一面。她是制度与文化的受害者，是投火的飞蛾。田小娥的抗争是很懵懂的也是很感性的，她在和整个道统为敌，挑战着白鹿原的道德尊严。我觉得她和白灵有一比：小娥是被压抑的人性在世界上扭曲的宣泄，白灵则是一种喷涌着的理性的追求。她们是生活在同一片土地上的两个极端，一个举着火把艰难前行，一个在暗夜的污浊里沉沦。

白孝文是个有故事的人。他本来是家族最有希望的接班人，却堕落成了乞丐、大烟鬼，差一点就饿死喂了野狗。然后经人介绍进了保安队，做了保安团的营长，又回到白鹿村认祖归宗。最后他参加了黑娃策划的起义，成了县长。他的人生从令人尊敬的族长接班人到乞丐，又从乞丐变为扑杀革命者的保安团营长，然后又称为投机的政客，这一切看似偶然，却也讲了一个必然的道理。白嘉轩认为孝文的堕落是田小娥引诱的结果，之所以被引诱，是因为孝文的意志不坚。

还有一个原因是觉得孝文的媳妇没有找好。我倒是觉得，孝文的堕落是很自然的事情。孝文是给有思想的人，处在那样一个大变革的时代，让一个心眼活泛的年青人本分的呆在村里当一个卫道者，几乎是不可能的。他的堕落等于是给他的生命淬了一次火，在他接受的传统教育中又添加了另一种东西：狡诈、冷酷与残忍。我们的传统文化本身就有两面性，白孝文两者兼得。所以他最后成功了：当了共产党的县长。

黑娃是一个特殊的人。他的爷爷是长工，他的父亲也是长工，如果不出意外的话，他也会一辈子当长工。当他领着自己的爱人小娥回到白鹿原后，所有的人都不接纳他，包括他的父亲。他是一个真正的无产者，他和小娥是白鹿原上最需要革命的人。鹿兆鹏也是看中了这一点，才让黑娃到省城学习，黑娃因此成为白鹿原弄协的主要领导。大革命失败后，他随习旅参加了暴动，在暴动失败后又当了土匪，随后被招安当了保安团的营长。当了营长以后，黑娃开始学好为人，拜朱先生为师读书，回白鹿村祭祖，整顿部下，他成了一个真正的好人。他的变化令鹿兆鹏大跌眼镜，问他怎么能回村里给曾经憎恨的祠堂下跪磕头呢？

作者把这个功劳归结为黑娃娶了个能让他安静的媳妇。以后他又帮共产党的游击队安全转移，和鹿兆鹏一起策划了保安团起义。看到这里，我们会觉得黑娃会顺理成章的成为新中国的一名功臣，会成为理所当然的领导干部。然而作者有和我们开了给玩笑，黑娃被当成反革命和岳维山、田福贤一起枪毙了，而坐在审判席上的却是被白灵憎恨得想打他俩耳光的白孝文。这是一个令人悲哀的冷笑话，真正需要革命并且真心革命而且学为好人的黑娃被镇压了，真正的革命者白灵牺牲了，革命的发起者鹿兆鹏生死不明，而投机者白孝文却当了县长。

鹿子瀮在小说中是一个非常丰满的人物。作为好人，他不够格；作为坏人，他又坏的不纯粹不彻底。他是一个聪明人，但缺乏智慧。他作为一个人存在着，比所有的人都真实，因为他具有人性中所有的原始的恶习。他贪财、好色、嫉妒、背后算计人，他也因此得到了一些风光。

但这些习气让他有了一个致命的弱点：短视。尤其是他坐了两年牢出来以后，本来在认识上已经产生了一个质的飞跃，此时他已经没有了长工，大房子也被拆了，土地也卖的差不多了，沿着这条路走下去，他会有一个不错的归宿。偏偏此时他的孙子出现了，孙子的出现唤醒了他的全部身体机能和思想机能，于是他又开始当保长，又开始买地雇长工，又开始了他的酒色生涯。因为这些事，他又一次成了陪斗的对象，被吓成了疯子，悲惨的死去。对这个人，我们心里生不出憎恨，也无法给与同情。

许多读者对作者一开始不厌其烦的写白嘉轩死了六个妻子，认为这毫无必要。小说中有一句话，叫“女人的地，男人的犁”。什么意思呢？女人是土地，男人是这片土地上生长出的文化。中华文化是基于土地的农业文化，是男人与女人结合的文化。这种中原农耕文化曾经经历了很多危机：第一次是犬戎的入侵，导致了西周的灭亡；第二次是五胡乱华西晋灭亡，导致中国北方沦入游牧民族之手；第三次是唐末的分裂，导致人口锐减；第四次是宋朝开始游牧民族对中原的入侵，直至蒙古人统一中国；第五次是满清入关；第六次则是近代从鸦片战争开始东西方资本主义对中国的侵略。这六次灾变对中国的打击是致命的，就像一个男人死了六次老婆。所幸文化还在，只要有合适的土地，这种文化就能得以传承。所以才有了第七个媳妇吴仙草的出场。

小说中塑造了许多女性形象，谁是作者心目中的好女人呢？这个问题问得不恰当，应该是谁才是符合白鹿原文化的女人？

白灵显然不是，她只是一个理想的化身，无法在人间长久停留。田小娥更不是，她是白鹿原文化的副产品，太过消极沉沦。在第三代人（白嘉轩算第二代）里，有两位女性符合这个标准，一位是黑娃的夫人高玉凤，另一位是白嘉轩亲自为三儿子笑义选的媳妇。

高玉凤的特点是知书达理，沉静温柔，她使野性的黑娃变成了好人。回归祠堂的黑娃和高玉凤的结合是完美的结合，但黑娃死了，高玉凤也没有了存在的意义。

孝义媳妇的特点是柔顺与勤劳。她在结婚是人们夸她最多的一句话是：“磕头的样子真美。”磕头的样子有什么美呢？这是在突出一种性格，一种近乎奴性的柔顺。在白嘉轩的儿子里，老大孝文已经不可能再回乡种田了，老二孝武除了种地还会做生意，只有老三孝义喜欢种地，也就是说老三白孝义是才是白嘉轩真正的继承人，孝义和孝义媳妇真正承载着传承白鹿原文化的责任。

令人啼笑皆非的是，孝义不能生育，他们的孩子是朝长工兔娃借的种。为什么要这样写呢？仅仅是为了刺激人们的好奇心吗？不是，作者这样写是在骂人呢。骂谁呢？骂现在招摇过市的国学大师呢。真正的传统文化随着农业社会的衰退已经消亡了，现在传世的所谓传统文化，是孝义媳妇与兔娃媾合的杂种，它衣着光鲜也罢，外表古朴也罢，骨子里流着的是近乎奴性的柔顺与麻木低贱混合在一起的血。

《白鹿原》并不是一部意识形态很鲜明的书，但电视剧就另说了，它只是展现了一个时代人们的生存状态，让读者自己去品，去思考。书中真正要表现的东西是对农耕文明的依恋，是对传统文化的敬畏，是对生命的礼赞。白鹿原经历了一次又一次的灾难，生命依然在繁衍。书中写了两次灾难，都带有很强烈的神秘色彩。闹旱灾时的求雨，闹瘟疫时的镇妖塔，看似非常离奇荒诞，实际上这些东西深植于我们内心的，书中的描写反映了作者对传统文化的敬畏，是一种心理需求，是文化的物化。

《白鹿原》一方面在礼赞生命的不屈与顽强，另一方面又表达了作者对生命的迷惘。白嘉轩晚年更象一个哲人，他明白了很多道理，也总结了很多经验。作为哲人的白嘉轩整天佝偻着腰象狗一样在台阶上晒太阳，仅仅是看明白而已，又能怎样呢？人生往往是这样，当你看明白的时候，事情已经由不得你来操纵了。朱先生看似走的很洒脱，其实是留下一声长长的叹息。他亲手刻了一块砖用来堵墓道，当红卫兵挖出那块砖时，发现上面刻着字“天作孽犹可恕，人作孽不可活”，当把那块由两块砖合在一起的砖摔开时，发现中间也写着一行字“折腾到何日为止”。

圣人朱先生算出了身后多少年的事情却又无可奈何，这该是何等的一种痛苦？俗人鹿子瀮从大牢里出来以后，“觉得整个世界整个白鹿原整个白鹿村都没有一处令人留恋，整个熟人生人包括白嘉轩父子、田福贤和岳维山等等，也都一下子变得十分可笑十分没意思了，和这些人争斗或交好都变得没有必要了。在那种心绪里，他甚至安静地企盼，今夕睡着以后，明早最好不要醒来。”可他每天醒来以后，就完全变成了另一个样子依然贪财好色，依然争名夺利。

读此文后不但对原著和作者有了较深入的了解，也对中国的农耕文化及现在的发展和存在的问题也有了一些新的认识。

80年代文学作品大量涌现的代表之一，有那个时代整个社会的思考印迹，凸显了那个时代对于人性的思考，触及很多无法明说的观点

白鹿原隐喻了什么，这是个有意义的话题。我以为所谓隠喻，是作者要曲说而不是白说的白鹿原的精神，百鹿原的魂。这种精神被近现代史上多如牛毛的革命和意识形态之争淹没了，被文化大革命彻底地扫荡了。但是，做为一种千年文化承载的精髓，它一直流淌在中国人的血液中，永远不会消失，白嘉轩的形象，就是作者要集中表现的白鹿原的魂，就是一个字——义，义如纸薄，却冲云天。中华民族历百劫而不倒，有一群义者，成为脊梁.

5. 推荐几本好看的关于官场的小说？

《龙翔仕途》夜的邂逅创作的官场沉浮类小说

他出生在一个工人家庭，他只是一个普通的大学生，因为机缘巧合他从此踏入仕途，满怀热血的他在这虚伪而又残酷的世界中从一个小小公务员做起，在漫长的宦海道路上，各种虚情假意，各种陷阱，各方诱惑不断的缠绕着他，但也许是因为幸运女神的眷顾，最终他总是能逢凶化吉，一步一个脚印的走向人生中的辉煌。

6. 为什么最爱她的人不是黑娃而是白孝文？

田秀才将自己的闺女嫁给了武举人，书香门第之间的传承也算的上是门当户对了，可是武举人年过半百了，而田举人的千金却是年芳豆蔻，这是一桩注定难以圆满的婚姻。武举人拥有良田千亩，牲畜百头，远近闻名的大地主，田秀才攀上这门亲事，日子也过得滋润些了。

油泼面

原上的处女如同出锅的裤带面，男人就像煎熬的辣椒油，辣椒油遇到了裤带面，那种滋味让人垂涎三尺，武举人尝试到了这种滋味，从此无法自拔了，这个时候地主婆站了出来提醒老家伙还要不要身体了。田小娥被武举人释放了女性欲望后，开始了五味杂陈的生活，八股取士和礼教森森却改变不了变态的人性，武举人的养生之道让人嗟叹不已，田小娥被正室夫人作践成为了一个生育工具和养生容器，久而久之一扇明媚的春光进入了阴暗之中。

远隔百里的白鹿原上，白家大院里正在享用早餐，白家长子白孝文让长工鹿三和他的儿子黑娃到自己的后院另开饭桌，君君臣臣父父子子，一切总得讲究个规矩才好，黑娃看着财东娃白孝文的骄傲开始愤懑不平，他决定离开白家另寻一个好去处。父亲鹿三无法说服和打服这个犟骡子，只能让他信马由缰了，黑娃走了很久困了饿了乏了听了下来，他来到武举人的庄园寻一个饭碗。

黑娃身强力健，干活下力气，很快赢得主人的好感，成为武举人家的长工。黑娃正处于青春发育期，白天的劳动对他来说是不足以消磨荷尔蒙分泌过剩，晚上几个长工睡在一起，年纪大的张相开始讲大家最关心的话题--女人，女人是男人的油泼面，腊肉般滋味的舌头，馒头一样的丰臀美乳，扬风摆柳的身段都让寂寞的长工们无法自拔。黑娃回忆起与白孝文及白孝武兄弟小时候逃学偷看骡马交配的情景，他全身开始燥热，接着全身痉挛，裤裆里湿了一片。结束了漫长的夜晚，接着是明媚的白天，白天里一切都是彩色的，扬风摆柳的田小娥为长工们准备着饭食，黑娃直勾勾看着那丰臀美乳的身段，他眼前回忆起骡马交配情景，这种炽热的情绪感染了同样寂寞的田小娥，经过眉来眼去和一来二去，在一个月高风黑的夜晚，黑娃敲开了田小娥的房门，干柴烈火熊熊成燎原。

孔子曰：唯小人与女子难养也！武举人和田秀才都懂得这个道理，黑娃与田小娥之间伤风败俗的事情按照规矩应该沉塘进猪笼，可是武举人发了善心为了防止家丑外扬，黑娃和田小娥被拷打的体无完肤后扔到荒原自身自灭了。黑娃没有放弃田小娥，田小娥也对黑娃死心塌地，两颗年轻的心走到了一起抚慰着回到了白鹿原，回到了白嘉轩的大院，作为白鹿原的族长，白嘉轩对于这个妩媚妖娆的外地女子抱有怀疑，鹿三打听后知道了一切，这对年轻情侣被族人再次抛弃了。

风搅雪

白鹿原是白鹿降临的地方，这里距离西安城不过百里，西安城里风云变幻，白鹿原却安守本分继续向皇家缴纳梁税，直到鹿子霖进城被剪了辫子，白嘉轩才意识到世道变了。黑娃和田小娥作为弃民没有任何地位，他们也不关心这些世事，黑娃的玩伴鹿家老大兆鹏开始给他们传输革命思想和理念，一场风搅雪在白鹿原刮了起来，黑娃和他的农协兄弟们把封建礼教的祖先祠堂砸了个粉碎，白嘉轩和鹿子霖及总乡约田福贤都成为了阶级敌人，田小娥与黑娃第一次感觉自己开始像个人了。

革命尚未成功，同志仍需努力。孙中山受邀北上主持国事，不幸旧病复发，英年早逝，国民党陷入了新一轮的动荡之中，苏联的代表鲍罗廷没有能力掌控胡汉民和蒋介石及汪精卫各派势力的斗争，苏联人不清楚这些在三民主义旗帜下真实企图，作为金融投行专业人士蒋中正把握时机夺取了军队控制权，接着党同伐异建立了新军阀统治体系。国家机器开始维护统治阶级利益，黑娃和他的农协兄弟们最终成为了牺牲品，黑娃不得已被逼上了梁山落草为寇，田小娥被田福贤当做发泄对象挂上了竹竿，一场风搅雪变成腥风血雨。

田小娥活了下来，女人在那个时代是附属品，田福贤不愿意落下一个欺负妇孺的骂名。田小娥再次拖着体无完肤的身体回到了自己窑洞里，自己的依靠黑娃抛弃了自己，自己只能依靠自己活下去。白鹿原上白嘉轩顾念着鹿三的情意，不愿意斩尽杀绝，时常接济田小娥，一旁冷眼旁观的鹿子霖对于美艳的田小娥动了歪心思。鹿子霖借助自己手中权力，威逼利诱把田小娥弄到自己胯下，这种不齿的行为被儿媳妇抓了个现行，白嘉轩作为族长不得不处理了这桩丑闻。

小娥走了

白鹿原上，白家与鹿家世代相助相互竞争，鹿子霖私通田小娥被原上当做笑话来讲，鹿子霖感到鹿家在原上已经无了脸面，他看着白嘉轩和他道貌岸然的儿子白孝文就来气。人心难测，作为世代的邻居鹿子霖动了歪心思，他撺掇田小娥勾引白孝文，让白家身败名裂好为自己报仇，田小娥能有什么主见，她已经不属于自己了，她只想依靠鹿子霖的权势活下去。白孝文每天子曰诗云，对于田小娥是以礼相待，田小娥慢慢发觉并不是天下所有男人都是好色鬼和负心汉，可能白孝文才是自己的初恋。白孝文自从自己媳妇点拨开了窍，放下了晚读的习惯开始了造人计划，可是他慢慢发现自己的老婆是一个非常现实的人。

白孝文修身齐家后开始准备继承族长的位置，这个时候一场人祸发生了，军阀混战产生了许多散兵游勇，名声最差，军纪散漫的嵩稿军来到了原上，这些家伙如同饿狼进入了羊圈，征梁征饷银，带头的军官在白鹿原祠堂奸污了田二的老婆，白孝文带着孩子们正在上课，他被吓破了胆捂住了孩子们的眼睛和耳朵，非礼勿言，非礼勿视，非礼无闻。人祸消失后，白嘉轩讲窝囊废儿子白孝文押进了祠堂，执行了族规。白孝文成为了一个废人，他被自己的父亲流放了。

一个被道德流放的男人与一个被礼教唾弃的女人走到了一起，他们结束了精神和肉体的流浪，抛弃了人世间一切的礼义廉耻走到了一起，从偷偷摸摸到光明正大，直到另一场天灾来临。白孝文倾其所有照顾着田小娥，他为了田小娥背弃了家族，这是黑娃和武举人及鹿子霖无法做到的。田小娥饿死了，白孝文崩溃了，鹿子霖满足了，田福贤心存善念救赎了白孝文给了一个差事。

7. 让你在一个人的时候流泪过？

我愿给你此生最美，纵使我一无所有。

爸爸，谢谢你让我好好生出来。

《七号房的礼物》

没看错它是喜剧，这是一部让你笑着哭的电影。

这部电影，真的从头到尾都在虐观众。里面有很多温馨的片段，有可爱逗比的狱友。

有傻乎乎的龙九，有超级可爱的艺胜。

可是在观影过程中，你每次笑完之后，都会立刻心塞，笑的越开心，静下来之后心里越难受，因为你一直都知道——龙九一定会死，没有任何活下来的可能。

这种绝望中的温馨，痛苦中的快乐，让人憋的难受。

龙九想活下来，却也没有任何希望。

于是，龙九最终承认自己是凶手，并且在审判的最后，一直喊着：要帮帮我家艺胜。

世上最美，是父亲的爱。

只愿你被这世界温柔对待