1. 诱她入怀小说全文免费阅读温又野，你觉得什么样的男人最可靠？

我认为，认真工作，努力赚钱，坚持奋斗，和自己三观一致，了解自己懂得自己内心的想法，懂得感恩和孝顺父母和珍惜自己的男人最可靠。理由如下：

1. 我认为，一个男人穷和家庭条件艰苦，都不是什么可怕的事情。可怕的是，他不认真工作，也不努力赚钱，整天就想着做白日梦。比如说，这好不容易找到一份工作，但是三天打鱼，两天晒网的不好好上班。

2.我认为，当老板或者是自己的上司交给男人一项任务，要求男人限定时间完成，但是男人自身的能力达不到，又不去寻求别人的帮助，男人选择把这项任务拖延，导致公司或者是老板损失一大笔钱。

3.我认为，找一个跟自己三观一致的人是最好的，因为他能了解你内心深处的想法，比如说你特别喜欢一件裙子裙子，但是价钱有点贵，于是你就选择了放弃，有的男人知道之后，就会选择把那条裙子买下来，当成礼物送给你。

4.我认为，找一个孝顺自己父母和懂得感恩自己父母的男人最重要。比如说，自己的父母在生病的时候，很仔细照顾他们，想尽一切办法，把父母的病给治好。

5. 我认为，找一个会珍惜自己的男人也很重要，比如说，他会在一些重大节日给自己礼物，或者是自己生病的时候，进行照顾。

6.所以，我认为以上的这几个条件是是决定一个男人可不可靠的决定条件。

2. 窦太后一再逼迫汉景帝把皇位传给皇太弟梁王刘武？

窦太后是汉景帝与梁王刘武的母后，是汉文帝的皇后。汉武帝刘彻是汉景帝的幼子，是窦太后的孙子辈。

汉武帝刘彻，是汉景帝地幼子，而且也不是汉景帝的皇后所出。先不考虑刘武这边的问题，刘彻本身的上位就不是那么简单的，可以说是经历了两次三番的磨难，像极了如今的爽文男主角。

自“启”开始家天下的格局之后，从古至今历朝历代均延续“嫡长子继承制”。而非嫡长子身份的，若想要获得皇位，往往都是以宫廷之中的流血变革，父子相残，手足相争来完成朝代的更替或延续。

如同后世有名的唐太宗李世民发动的“玄武门之变”等，此类流血纷争数不胜数。

对于这个问题，重点应该是刘彻到底是如何上位的。

梁王刘武确实是皇位继承人的一个重大威胁，但是这威胁产生的前提是基于窦太后的鼎力支持。

那么，这个窦太后是谁呢？竟然能够干预国家皇位大统的传承。

人说古代有三大女政治家：吕后、武则天、慈禧。虽然没有窦太后，但是她也绝对是数得上名分的厉害人物。

这个窦太后按辈分上来说，是吕后的儿媳妇。她在整个汉朝的历史上也可以说是鼎鼎有名，与吕后的一味铁腕狠厉的形象不同，窦太后给人的感觉更像是一杯茶。

年少时，温婉可人，为汉朝江山的稳固付出了诸多心血，做出了不可磨灭的贡献与成绩，就像刚刚泡好的香茶，茶香四溢，让人无法忘却。

中年时，恭俭贤淑，为后续子嗣的教导，摆平了后宫上带来的干扰，让帝王能够更加专心的处理政务，就像泡好后，微微静置几分钟后，虽不如刚冲泡时甜香，却也是让人只觉得口感顺滑，绵软十足。

而暮年时，似乎也像这凉茶一般，让人不敢多喝，微微一口便后劲十足，让你彻夜难眠。

而纵观窦太后的一生，你也会发现，她如同上帝的宠儿一般，从家境普通的宫女一步一步可以说得上是顺风顺水地走到了皇后这一位置，再从皇后走到了太皇太后，这顺顺利利的过程，或许会有一些惊心动魄的小插曲，但是结局圆满，可能现在的电视剧都不敢这么编，怕剧情太甜美，让人怀疑剧情狗血。

在窦太后身上十分明显的几个标签：“沉迷黄老之学”、“憎恶儒家思想”、“十分宠爱幼子”。

窦太后所处的时期尚属于汉朝初年，正值多年楚汉战争之后，国民饱受战争炮火洗礼多年，国弱民乏之时。可能即使是把如今的经济学家过去，也想不出比“黄老之学”更好的经济政策了。

就这样，靠着“黄老之学”，使得大汉的国力日渐昌盛。

不同的年龄，需要的东西不同。这国家的经济形式不同，所需要的统治政策也是有所不同。

在汉景帝时期，就有意将统治政策从“黄老之学”过渡到儒家学说上来。但是老年的窦太后，显然是有了一些固执，以及长期处于权力中心，会让人难免有些飘飘然，产生一种：“顺我者昌，逆我者亡”之感。

使得汉景帝时期甚至到了汉武帝时期，在窦太后辞世前，国家的主要政策就是“黄老之学”的“无为而治”。

虽然听上去窦太后十分固执，当然，事实也是如此，但是不可否认的是“黄老之学”为巩固汉朝江山，促进汉初的经济发展也是起了不可磨灭的作用。

窦太后一生有两子一女，女儿是馆陶公主，而自己的长子，继承了大统，成为了后世的汉景帝。但是在景帝即位时，小儿子梁王刘武年纪尚小，随着一次家庭聚会上，景帝的一句玩笑话，窦太后也逐步逐步地产生了其他的想法。

在历史上确实是存在着兄长死后，由自己的兄弟继任大统担任皇帝的。而窦太后只觉得，同样是我的孩子，不能厚此薄彼，既然汉景帝身为兄长，已经担任过皇帝，也过了这万人之上的瘾了，那么为什么不能让我的小儿子也过过瘾，而且我以后也会让小儿子继续把江山还给景帝一脉的。

用现在的眼光看，这不能说是偏爱，甚至还有点过于把“一碗水端平”了，她只考虑了公平性，却丝毫没有考虑，她的小儿子梁王刘武是否有经世之才，能否堪当大任，也没有考虑到，就算是刘武继承了皇位，那么又怎么能保证刘武会将皇位传给景帝一脉呢，如果上面所说的部分，刘武没有做到，那么这刘氏江山又如何稳固，天下的万民又会如何呢。

景帝传位这段戏，它并不是一个新鲜的桥段，换句话说，它是一个已经发生过的故事的升级版。

提到吕雉吕后，会紧跟着一个词：人彘。

人彘是一种刑罚，是一个让自己的儿子看到被行刑人之后，直接吓病以至于一病不起的一种酷刑。

为什么吕后会把戚夫人做成人彘呢？

吕后跟随刘邦多年，但是刘邦的好色花心也是出了名的，这戚夫人比刘邦、吕后年龄上要小了20岁甚至还要更多。有戚夫人一比，吕后就显得有些年老色衰了。而色衰自然爱驰。吕后的日子因为戚夫人的存在，很不好过。

但是吕后还是以大局为重，隐忍居多，对她而言，只要她的皇儿能日后继承大统，待刘邦百年之后，随你什么戚夫人、王夫人还不都是一样要任她揉捏么，只要忍过眼下，都不是问题。

但随着戚夫人的皇子刘如意的日渐长大，对皇位的威胁也越来越大。

如意，如意如意，称我心意，这要多么喜欢，才能将其称为如意呢。从刘邦为戚夫人之子取的名字就能看出来，对于这个皇子，刘邦有多么的重视与宠爱。

而随着戚夫人一天接着一天，一日连着一日的枕头风，刘邦也着实动起了要废长立幼的心思。

但是刘邦以及戚夫人忽略了信息的重要性，以及一个母亲为了守护孩子会做出的努力。

吕后在得到消息后就立即行动，联合了多位大臣进行求情，更是找来了商山四皓几位来为太子造势。最终算是终止了这场变革，不得不说是吕后以雷霆手段阻止了这场变革，当然也有刘邦做事啰嗦给大臣留下了争取进谏的余地。

虽然这场变革没有成功，但可以说是给后宫众人都上了一课。

正因如此，景帝在对待皇子的身份变革方面，有着刘邦所没有的果决与迅速。

而刘彻即汉武帝能继承大统，也需要感谢这样几个人。

当时刘彻主要面临的困难：一，他不是正室所出；二，他是幼子；三，另一个竞争者即刘武，有太后的支持。

刘彻虽不是正室所出，但正室膝下无子，而且正室的张皇后，并不得汉景帝的宠爱，甚至可以说，他们的婚姻可能就是政治任务。而张皇后也很明白自己是左右不了这件事的，她干脆就拒绝出战，没有牵扯进这场夺嫡之争。

那么困难一，解决了。

解决困难二，需要感谢一个人。

有一句话，叫：金屋藏娇。说的是刘彻喜欢他的表妹刘阿娇，对他的姑姑即馆陶公主说，若能得阿娇为妻，当以金屋储之。

馆陶在某种程度上，可能与她母亲相同，也许这也是大汉江山的一个“传统”。她母亲希望自己的小儿子也能做皇帝，而馆陶则是希望，自己的女儿能够嫁给皇帝，永享富贵。

正是抱着这种目的，馆陶也宣布加入了战局。当时与刘彻争夺储君之位的另一个皇子的母亲，在听到馆陶的这种打算之后，直接拒绝了，而刘彻的母亲则表示，十分中意阿娇。虽然可能有假话的成分，但是不得不说，就凭这一点，拉到了馆陶这个盟友。

可能会好奇，一个公主，能起到什么作用呢。但是馆陶与后宫中远离权势的公主很是不同，她与景帝感情深厚，另一方面，则是她会找很多的美女献给景帝，或许这就是景帝与她亲密的理由吧。

从此，馆陶是有机会就会在皇帝面前为刘彻说好话，争取景帝的好感。

而真正让景帝下定决心选择刘彻的，还是因为刘彻的母亲。

景帝当时觉得自己时日无多，就问另一个竞争者的母妃，说若你做了太后，当如何对待我的这些皇子，这女子也是真性情，她爱景帝至深，对于景帝平时多纳取美人之事多有不满，听了景帝的话，她只表示，平时你都不来，都是被她们勾引的，如今你都不在了，竟然还想着他们。

景帝听到这里，只觉得此女子狠心异常，怕吕后之事重演，最终选择了刘彻。

在景帝的心里，从来没有想过要把皇位让给自己的皇弟刘武，虽然太后坚持，但景帝也没有让步。真正促进事情有进展的，是梁王刘武的“刺杀行动”。

也就是：困难三。

刘武因为景帝立刘彻为太子心有怨恨，秘密派人暗中刺杀了多位大臣，景帝镇压了之后，也联合了众多大臣向窦太后讲明，为什么不能让刘武继任大统，如果将皇位传给刘武，只怕日后会霍乱刘氏江山。

虽然窦太后十分固执，但是她也不是不讲道理之人，看到刘武所犯的过错，窦太后也已明白，刘武能活命已属不易，更遑论继任大统呢。

就是因为这样，才是后来我们所知道的，由刘彻当上了皇帝。

3. 武则天迫害王皇后萧淑妃？

非常的遨请，武则天嫁给李冶以后， 就和王皇后和萧淑妃不共戴天， 因为王皇后和萧淑妃妃总是在一起商量这搞事情来陷害武则天， 特别是萧淑妃弄个小布人上面写着武则天的名字生辰八字每天咒骂用小针刺小布儿来害武则天 ， 被武则天发现 用计谋把两个人给废了，打入了冷宫， 打入了冷宫以后事别那么多，可能会保住性命，但是她俩见到了李冶哭哭啼啼，求李冶把她俩放出来， 李冶也曾心软，也想把她们俩救出来， 向武则天说明了，要放她俩出来的意图， 但是遭到了武则天的拒绝， 武则天也向李冶说明了不能放的原因， 因为王皇后和萧淑妃都是一些封建大巨贵族势力的代表， 一旦放出来就意味着这些封建大巨贵族势力回归， 因为一旦回归， 李冶就又回到一个任人摆布的皇帝时期，李冶听武则天分析的也很正确， 也就不在心软放此二女出来了， 任由武则天处置， 武则天好不容易把这些封建贵族大巨产除了，驱赶的赶驱，降级的降级，决不能把夫妻二人刚独立撑管的江山毁在这二位女人身上。 也就狠心把此二女产除了，不产除将后患无穷，特别王皇后的娘家势力却很宠大，武则天怕放了此女，威协到自己的政冶地位，于是，把王皇后折磨死了， 因为武则天冶国还是有一套的，铁一样的政冶手碗，李冶也是既佩服又害怕，只能任她发挥。因为武则天的确有着精明而又卓越的政治才能，中国唯一的女皇帝。

4. 如何改掉孩子通过哭闹来达到自己目的的坏毛病？

这位朋友你好，正准备睡下，刷到你这个问题，想来说说我在这个问题上的会采取的应对措施，希望对你有帮助。

我的孩子这个月刚过2周岁，是个男孩，也会时常因为没有需求被满足而哭泣，但他自己哭完就会继续玩自己的。那从一开始，我是如何处理他通过哭闹来“要挟”我满足他提出的要求的呢？针对你说的几个场景，我一一分享一下我的做法吧！

场景一：“在商场要得到自己想要的东西，否则就哭闹不止，直到需求被满足”。这个情况需要退回到去商场之前，跟孩子先约定好此行我们的主要目的，但可以顺带让他选购一个他的玩具或者他喜爱的食物，仅限一种，价格也根据家庭条件限定一个范围。然后到商场了，任其挑吧，到最后只能留一下一样符合最初约定的物品，其他再想要不答应。这时候孩子肯定哭啊，让他哭一会，然后蹲下来跟他说：“我知道你没有买到那个东西很伤心，那你就哭吧，伤心了就是要发泄出来的。但是一开始出门我们约定好了的，你也同意了，现在你提出了超出我们约定的要求，原谅妈妈办不到，我们要做言出必行的人。就好像如果妈妈答应要给你做蛋糕，最后却没有给你做，你肯定很难过吧？今天这个情况也是一样，你一开始答应妈妈只要50元（举例）以内的一件物品，现在你想要更多，违背我们的约定，妈妈也很伤心的。”然后就让他自己慢慢消化，我不叫他别哭，伤心就是要哭的，但就是哭并不能帮助他达到他的目的。用这方法，不仅能慢慢改掉孩子爱用哭闹达到目的的坏毛病，还能培养孩子的主见，从一堆的东西里面挑选一样自己最喜欢的，长大说不定就没有选择恐惧症了，一箭双雕！

场景二：在幼儿园闹着要回家。这个其实也是要有一个前提，我们得先让孩子知道幼儿园是一个怎么样的地方，有什么的制度需要小朋友遵守。比如说，幼儿园是有规定不能随意走动的时间和地理范围的，否则万一小朋友受了点什么伤，学校需要负责任的，所以学校不允许小朋友在规定时间离开学校（特殊情况除外）；另外规定时间离开幼儿园的小朋友被视为破坏约定，是拿不到小红花的。在这两个铺垫之下（当然更有经验的家长可以做更多的铺垫），接到老师打来的电话，我们家长在确保孩子在学校没受到伤害的前提下，要狠心点啊，不要马上赶去学校，而是在电话里直接跟孩子对话，跟他说：“宝宝啊，妈妈知道你想家了，想爸爸妈妈。但你现在是个大孩子了，是一个学生了哦，是不可能想回家就回家的呢！我知道你难过，那就找角落轻声哭出来吧，把对爸爸妈妈的思念都哭出来吧，注意别吵到别的小朋友午休哦！妈妈到点了就在园门口等你，带着你最爱吃的冰淇淋哦！那就先这样了，妈妈这边还有工作要忙，老师会照顾好你的哦，午安宝贝！”然后就要果断挂电话啊！

场景三：哭闹着要去游乐场。这个我认为最好解决了，就好像下雨天我的孩子要出去户外玩一样。首先，我们就是认真的跟孩子分析现在不能去游乐园的原因，然后再陪孩子好好在家里做一做游戏，或者看看书，又或者带着他到附近的公园去走一走。孩子想去游乐园，一个原因可能确实是想要玩那些游乐设施，另外一个原因也可能是希望得到父母的陪伴，换种方式满足他就好了。不过也是一样要注意，不要压抑孩子的哭泣，想哭就让他哭个够吧，如果他哭的太大声，可以把他带到一个房间，让他慢慢哭。

总结来说三个场景我会用到的方法，温柔而坚定的态度贯穿始终。对待孩子，我们一定尽可能做到温柔，但态度又要足够坚定，这样孩子会同时感觉被爱着，但又不是可以允许他恣意妄为。希望我的回答能对你有帮助哦，晚安，好梦！

5. 为普通人如何努力指明了方向？

蒲松龄的《崂山道士》主要讲了碰壁的故事，用两句话概括主人公就是：窥小道即语天者，必触硬壁不止。首先来看看《崂山道士》讲了个什么故事：

话说这崂山地处东海之滨，是海上的一处仙山，山高林密，郁郁葱葱，常年云雾缭绕，自古以来就是洞天福地，群仙修行之处。

城里有一王姓书生，排行第七，出身官宦世家，自幼吃穿无忧，渐渐养出了好逸恶劳的性子，不想着怎么考取功名，一心想着修道成仙，位列仙班。自幼被崂山仙人传说勾着心，王七成家后终于不再受父母管束，在这天毅然辞别了家中妻子往崂山求仙问道而去。

历经辛苦，王七终于来到崂山脚下，向人打听了登山之路后，便顺着蜿蜒崎岖的山路一路登高前行，但见碧海蓝天，海面是波光粼粼，金光闪耀，山路两边是奇峰突起，重峦叠嶂，蔚为壮观。登山不久，他就无心欣赏美景，只觉越走越累，双腿如同灌铅，便停下脚步仰天叹道：“求仙难，求仙真难呐！”好在信念还算坚定，咬紧牙关，费了九牛二虎之力，终于在日落之前登上了山顶。

王七饥肠辘辘正愁无处投宿, 举目四顾，忽见树林深处有座道观，这道观隐于苍松翠柏之间，红墙绿瓦，玉柱飞檐，仿似仙境一般。王七看罢，顿觉精神倍增，早忘了两腿酸痛。他一口气爬上道观前的石阶，来到道观门口，也顾不得通报姓名，便径直而入。王七在外还只觉环境通幽，谁知内里更有乾坤。只见道观占地极广，古树参天, 绿荫蔽日，树下麋鹿成群，观内引山泉之水，自汇成池，有仙鹤起舞，景致十分美妙，果然是神仙居所。

王七看得入神，边走边看，心内激荡不已，不觉又来到一进更加幽静的院落。只见后堂之中，蒲团上盘坐一位鹤发童颜的老道士，仙风道骨，神态超然。王七慌忙走上前去，毕恭毕敬地向老道士作揖问候。那老道士既不抬头，也不睁眼，依然闭目打坐。王七再次作揖施礼，那道士方用拂尘指点王七坐下。那道士问王七所为何来？王七便把自幼想得道成仙的愿望说了一遍，并叩头希望拜老道士为师。

那道士轻瞄王七一眼说：“拜师本也不难，只恐你自幼娇生惯养，吃不消修行之苦，你还是回家去吧。”王七一听，心中顿凉半截。他连忙双膝跪倒在地，苦苦哀求说：“请师父放心，弟子什么苦都吃得消。”那道士默然不语，只是摇头。正在这时，老道士的众徒弟们都收工回来， 王七趁此一一向前施礼，并请求众道士为自己求情, 声泪俱下，态度十分诚恳。众道士见王七求师心切，态度又诚恳，便纷纷在老道士面前给他说好话。老道士无奈, 只好收留了王七，王七喜出望外，纳头便拜了师徒之礼。

第二天一早，老道士将王七叫来，把一把大斧交给他说：“从今天起，你就跟师兄们一起上山砍柴、釆药，不许偷懒耍滑。”王七恭恭敬敬地接过斧头，说:“师父放心，弟子一定谨遵师父教诲。”从此，王七天天起早贪黑，翻山越岭，跟着师兄们一起是又砍柴,又采药。

不出一个月，王七的手上就磨起厚厚的老茧，脚上也磨出了一个个血泡。他整天累得精疲力尽，腰酸背痛。躺在床上就心里就开始犯嘀咕：“这一个多月都过去了，每天不是砍柴，就是采药，一点法术也没学会，我是上山修道的，也不是来给你当苦工的。”怨念渐起，便生了下山回家之心。

又苦苦撑过几日，这天傍晚，王七拖着疲惫的双腿回到道观，本欲去找师父辞行。谁知一进门，就看见师父和两个客人正在兴致勃勃的饮酒，辞行的话就咽回去了。天色渐晚，大厅里逐渐变暗，却没人点蜡烛，王七正自纳闷，就见老道士让人取来一张纸，顺手剪了个像镜子一样的圆纸片贴到了墙上。也不见如何动作，转眼间，那圆纸片竟然发出亮光，由弱变强，光芒四射，就如同明月一般，照得室内通明如同白昼。王七惊得目瞪口呆。

这时，只见众道士们来来往往，端菜倒酒忙着招呼客人，王七也赶忙上前，刚刚站定，只听其中一位客人对老道士说道：“今夜良辰美景， 清空月朗，咱们就来个师徒同乐，让徒弟们也都上前来喝上几杯。”说着，举起酒壶就要为众人斟酒，嘴里还说着今日敞开痛饮，不醉不归。王七看那小小的酒壶，最多也就装下二两酒, 一人一杯都不够，何来畅饮一说？他唯恐喝不到，急忙找来酒杯往前凑。说来奇怪，只见这小小酒壶倒出了一杯又一杯，众人都有了几分醉意，那酒壶竟仍然倒酒不止，丝毫没有倒尽之势，王七盯着那酒壶大奇。

又喝了一会儿，大家酒意薰薰，又听另外一位客人对老道士说：“今夜明月当空，美酒佳肴，但总觉得有些寂寞，何不请嫦娥来歌舞一曲，以助酒兴呢？" 说着就将手中的筷子向墙上悬挂的月亮掷过去。刹那间，只见一位美貌少女自月光中盈盈而出，初始只有一尺多高，边歌边舞，从月亮上驾云飘然而下，及至落地，便于常人一般大小。只见那嫦娥轻舒广袖，蹁跹起舞，舞名“霓裳”，轻启檀口：“仙仙乎，而还乎，而幽我于广寒乎”，歌声清越入云，清脆动人。众徒弟们一个个都瞧得痴了，个个呆若木鸡。一曲舞罢，仙女蓦地腾空而起，衣袂飘飘，渐渐变小向月宫中飞去，随即消失。这时掷向月宫的筷子在众人未回神之前又嘎然跌落在桌子上。

老道士与老友二人抚须大笑，快乐不已。另一位客人又向老道提议道：“今夜故友相逢，又有美酒佳人，甚是痛快，可惜我不胜酒力，两位陪我到月宫中喝杯践行酒如何？”老道士连连点头，说一声“好！”顿时只见三人连同满桌酒菜，平地腾空而起，轻轻地向月宫中飘去，酒未洒，椅未坠，三人仍谈笑风生。不一忽儿，老道士和两位客人都坐在月宫之中畅饮。徒弟们纷纷上前仰望老道士和两位客人，只见在巍峨清冷月宫掩映下，桌上的美酒佳肴和三个人的胡须、眉毛都纤毫毕现，就如同人在照镜子一般清楚分明。

又过片刻，只见月色逐渐暗淡下来，室内顿时又漆黑一片，一个小道士赶忙用火折子点起蜡烛。烛光渐亮，只见老道士一人独坐, 两位客人踪影不见，满桌残羹果核一片狼藉，众人往月亮瞧去，也只是圆纸一张，毫无一点奇怪之处。

王七越发感到奇妙无穷。那老道士问众徒弟:“今夜你们酒可喝足？”众人齐声应道：“多谢师父，我们都喝足了。”老道士说：“既然喝足，就快去歇息，明天早起不要耽误了上山砍柴、采药。”王七随众人回到房中，翻来覆去无法入睡，刚才酒席上发生的一幕幕又在眼前不断浮现：那纸剪的明月、酒壶倒之不尽的美酒、嫦娥的仙姿美态，实在令人陶醉，欲罢不能。他暗暗发誓必要学到此等法术，享齐人之福，便暂时打消了回家的念头。

王七为着法术又耐着性子苦熬了整整一个月，老道士仍然一点法术 也没有传授给他。王七心想：“在这荒山老林里整天砍柴、釆药，何时才是出头之日？师父他老人家还有美酒佳人，他却只能每日劳累不堪。”再加上思念家中妻子，再也不愿忍受，便下定决心要回家去。

次日一早，他便找到老道士说：“徒弟千里迢迢来投奔师父，纵然不能教我长生不老、得道成仙的法术，总也该传授我点小法术傍身吧，但至今已过去三个月了，我每天只是砍柴、采药，连个法术的毛都没见到。”老道士听罢，哈哈大笑道：“我早就说过，你吃不了苦嘛！既然如此，也罢，明天你就回家去吧。”王七急忙跪倒:“徒弟在山中做了数月苦工，师父总该授点小本领，才不枉我一番劳苦。”老道士沉思片刻, 问道：“你想学什么法术？”王七想了想说：“我常见师父每天出观入观，墙壁都不能阻挡, 求师父教给我这穿墙无阻的本领，徒弟就心满意足了。”老道拈须笑道:“好，就传你此本领！”

当即将口诀传授给了王七，并说：“你自己默诵一遍，我让你过你再穿墙而过。”王七十分高兴，又默诵了良久，将口诀背熟。老道士让他默念口诀，猛然喝到：“过墙去！”王七面站墙前却不敢再进一步。老道士对王七说: “不要害怕，不要犹豫, 低头直管往前冲，不要迟疑不决，要猛且快！你看我！”说着，老道士又示范一遍，穿墙而去，转眼间又穿墙而回。

王七学着老道士的样子，默默念了咒语，又给自己壮了壮胆子，喊了声“过！”，低头猛向墙壁撞去，果然当他身体触到墙壁时，好像没有什么东西阻挡一样，轻飘飘地就穿墙而出，到了观外。王七回头看墙，无缝无洞，这一下可把他乐坏了，纳头便向老道士拜倒。老道士语重心长地叮嘱道：“回家后要好好修身养性，万万不可借此法术行伤天害理之事。否则法术就不灵验了。”王七满口不迭答应。

第二天，王七辞别了师父和众师兄，拿着老道士资助的盘缠，高高兴兴地回家而去。王七回到家乡，城里的人听说他从崂山学艺归来，纷纷向他询问求仙问道的情况。王七记着老道士的教导，一五一十地向父老乡亲讲述了拜师的经过，独独没有谈到传授法术一事。回家后，妻子见他粗壮结实了不少，以为他艺成归家，痛改前非，非常高兴。

过了几天，王七便故态复萌，心痒难耐，逐渐把老道士的嘱咐抛到九霄云外去了。向妻子吹嘘道在崂山学了诸多法术，可以穿墙过屋而不受阻挡。妻子起初不信，王七便有意显摆，默念咒语使用穿墙术到了隔壁房间，妻子惊奇不已。王七对妻子夸耀说：“想我王七学了这等高超法术，以后发财还不是如探囊取物一般轻松？”妻子怕他做那不良之事，正色道：“仙人传你法术，让你修身养性，且不可行那不法之事，面遭报应。”王七却甚是不屑，对妻子嗤之以鼻。

这天夜里，王七躺在床上自己合计：我已经学了穿墙过屋之术，却无用武之地，不用来发财岂不是白学了，再说有这本领，谁人能发觉？想隔壁邻居最近生意兴隆，必有不少金银，何不取些来用，神不知鬼不觉。越想越是憋屈，越想越是胆大，于是趁夜色起来到隔壁邻居墙前，默念咒语轻松穿墙而入。王七进入邻居室内，翻箱倒柜终于找到金元宝，顿时高兴得眉飞色舞，便胡乱塞了几锭入怀，想顺原路返回，默念咒语，说声：“过！”便低头猛向墙壁撞去，只听“咚”的一声，墙没过去，王七头上却起了个大如鸡蛋的疙瘩，顿时疼的他昏了过去。响声惊醒了主人，翻身下床并大喊“抓贼，抓贼！”到书房点灯一看，原来是王七。

等到天色大亮, 街坊邻居都听说了王七偷元宝被当场抓住，人赃并获，纷纷赶来围观。妻子脸面难看，大骂王七丢人现眼。王七在众目睽睽之下，龟缩在地上不敢抬头，又羞愧又气愤，暗骂老道士没安好心，使他丢人出丑。众人纷纷议论道：“不安好心，就算学了神仙教的法术，依然会遭受报应，活该碰壁！”

《崂山道士》给我们的启示：

蒲松龄在本篇文章最后，以异史氏的身份评价道：

人听到王七的故事，都当一乐子，岂不知道这个世界上像王七这样的大有人在。忠言逆耳，但这个世界上大部分人，只爱听阿谀奉承，不爱听忠言劝谏。被这些阿谀奉承的言语哄骗得以为自己多了不起，横行霸道，最后只落得个不撞南墙不回头的下场，非得是受大难不可。

1、王七是典型的眼高手低，馋懒奸猾之徒，总想着不劳而获，成道修仙。真找到了神仙，又时刻萌生退意，想学仙法还不想吃苦。总想要好的结果，却不想经历奋斗的过程，岂不是痴人说梦？

2、如王七之人还总是被幻想蒙蔽双眼，看到老道变出来的美酒、美女，就想据为己有，却不想受苦受累学习法术。贪图富贵，但是又不想通过自己的努力，很容易步入邪途。

3、王七学了一招半式，就以为自己尽得所传，到家跟媳妇显摆，后又不听师父教诲，贪念既起，就用穿墙术行偷窃之事，最后只能成为头撞南墙之人。做人不谦虚，既眼高手低，又学艺不精，明明是井底之蛙，却把自己当成展翅大鹏，焉有不碰壁之说？

总结：蒲松龄先生的《聊斋志异》其中很多故事都很有警示意义，值得我们好好总结和学习。《崂山道士》借王七上山修仙然后碰壁的故事，警示我们做人要谦虚，不能坐井观天，要能听得进忠言，而不能被阿谀奉承的话所迷惑，最后迷失了自己。

我是@九卿臣儒，愿与您一同用脚步丈量时光，用文字温暖人生，动动小手关注我吧！

（图片来源于网络，如有侵权，请联系删除，非常感谢！）

6. 哪些地方适合一个人旅行？

我7月底刚去了福建东山岛，感觉很适合一个人旅行，推荐给你

这次我是7月底去的，因为还在盛夏，所以天气很热，一共在东山岛呆了两天半（有很多点没去，因为假期有限，所有点都玩的话感觉4-5天差不多），气温在25-38度左右，早晚都比较凉爽，但是7月份的东南沿海真的是潮热，中午根本没法出门，中午可以在民宿休息

我前两年去过厦门，当时到厦门之后就觉得厦门好文艺，海也不错，让我有一种想在厦门长期居住的打算，这次去了东山岛之后，顺路到厦门转机，再把厦门和东山岛对比，感觉东山岛更适合旅行和度假

为什么我说东山岛适合一个人玩呢？

1、东山岛的交通比较方便

虽然没有机场或者直达的动车，但是可以先到厦门，厦门站和厦门北站都有到云霄站的动车40元，一小时就到了， 到达云霄后有直达铜陵镇的公交，10元。我们这次是两个人去的，从西安飞到厦门，租了个车，开车两小时160公里左右。

2、东山岛生活节奏很慢，商业化不严重

到东山岛之后可以租一个小摩托，所有的民宿/酒店都可以租，10元/小时，整租80元/天，整租比较划算，整个东山岛不大，骑着小摩托很舒服，晚上去海滩或者海边兜风也很舒服。

3、东山岛很文艺，可以满足你的小清新

东山岛是电影《左耳》的拍摄地，有很多但是拍摄电影的场景，有兴趣可以寻找这些拍摄地打卡，东山岛的南门湾是民宿的集中地，这几天的行程也都距离南门湾比较近，这里的墙面被涂上了不同的颜色，等下午夕阳撒落海边，拍照唯美。

我们的行程是这样的：

day1 金銮湾日出-环岛路-苏峰山环岛路-岩雅恋人-南门湾民宿

金銮湾日出

金銮湾环岛路

苏峰山环岛路

岩雅恋人

day2 《左耳》拍摄地-民宿休息-南屿绿色灯塔-南门湾

《左耳》取景地下方

中午在民宿休息，也没什么事情，就给我老婆拍了一套小清新的照片

南屿

去南屿要经过一段被海水淹没的沙滩，所以要提前了解一下退潮的时间，只有在退潮的时候那段沙滩才会显现出来，人才能走到绿色灯塔的岛上，去南屿也一定要注意涨潮时间，要在涨潮之前回到东山岛，不然就尴尬啦！

day3 东山岛-厦门

第三天我们早上起来后就直接从东山岛回厦门，去沙坡尾转了一圈，打卡了几个网红店，还车，然后我们就回西安啦！

住宿：

我们在东山岛住了两天，分别住在：岛语和陈销魂民宿，大部分的景点都在铜陵镇附近，所以建议搜住宿也选在铜陵镇上，虽然是镇子，但是很干净整洁。

1、岛语

这个也是一个民宿，之前拍过湖南卫视的《我们来了》，房间比较多，当然价格也稍微会高一点，房间就是简约风，因为我们是临时决定去东山岛玩，所以到东山岛的时候，只剩下特惠房了，就是看不到海的那种。。。

不过它有一个小教室，很适合拍照

2、陈销魂民宿（现在改名叫山海间）

这个民宿是一个小姐姐的家里，总共三层，一楼住着小姐姐的家人，二三楼是民宿，我们当时定的是三楼的房间，强烈推荐三楼！因为二楼的两间没有天台，晚上的天台简直就是我想象中的向往的生活

小姐姐的妈妈做的饭很好吃，我们晚上先去南门湾海滩边玩，然后在微信上让小姐姐的妈妈做饭，点了两个饭和一个粥，有一种家的味道。

吃饭：

当地还是以海鲜为主，什么海蛎煎，海鲜炒面/米等等都不错，（只顾着吃了，没拍照），味道相对来说比较清淡，晚上吃海鲜的话直接在大众点评上看海鲜评价第一的那家，人真的超级多，味道也不错，旁边的店都是冷冷清清，就他们家爆满。

这里的外卖也可以正常点，虽然有很多上坡下坡，但外卖小哥也会准时送到。

其他：

岛上的房子都沿着海岸线而建，很多都在山坡上，所以会有很多的有味道的小巷子

时间充足的话，可以走街串巷，出一些大片

我的攻略就到这里啦，如果对你有帮助，希望点赞、关注支持一下~

7. 被孟子称为百世之师的柳下惠真的只是因为坐怀不乱吗？

“坐怀不乱”是柳下惠最为人熟知的典故，但并非他被孟子称为“百世之师”的唯一原因。

柳下惠“坐怀不乱”，成就了其千古美誉。

“坐怀不乱”的传说出自《诗经·小雅·巷伯》：

鲁国有个男子独居一室。邻居一寡妇因房子被暴雨毁坏，来他家寻求庇护，却吃了闭门羹。妇人在窗外道：“你为何不能像柳下惠那样，用身体温暖受冻的女子，别人也不认为他有非礼行为啊！”但男子不为所动，说自己达不到柳下惠的境界。最终，没有让她进门。

在元朝学者胡炳文的《纯正蒙求》中，此事记载得更为详细：

在一个突降大雨的寒冬之夜，柳下惠避雨宿于城门外破庙，恰逢一个流浪的年轻女子也进庙躲雨。面对衣衫单薄冻得哆嗦不止的女子，柳下惠就让她坐在自己怀里；又脱下自己的外衣，裹在女子身上，为其御寒。直至天明雨歇，两人未发生任何非礼、乱性行为。

自古至今，这个故事广为传颂。柳下惠成为了遵守中国传统道德的典范。

“ 坐怀不乱”作为成语， 用以形容男子在两性关系方面作风正派。

柳下惠“坐怀不乱”，确实难能可贵。

这集中体现在三个方面：

一是心怀坦荡，不避嫌疑。

柳下惠是春秋时期人，做过鲁国掌管刑罚狱讼的士师。身为士大夫，名节声誉至为重要。

从西周时起，礼法便规定：男女之间不能直接接触、言谈或授受物件，限制男女交往。也就是后来《孟子·离娄上》中所载明的："男女授受不亲，礼也。"

柳下惠甘冒被谤议“逾越礼制”、事后有口难辩——当事人之一的唯一“证人”漂泊不定，分别后或浪迹天涯去了——的风险，毅然对弱女子施以援手。正气浩然，勇气可嘉。

二是扶弱济困，雪中送暖。

柳下惠与年轻女子非亲非故，只是因避雨而邂逅在破庙中。

天有不测风雨，人无多余衣物。眼见流浪者瑟瑟发抖，顿生怕她冻死的怜悯；而且让其坐在怀中，把自己的外衣脱下来给她裹上。如果说，恻隐之心人皆有之的话；那么，“坐怀”、解衣的救助之举就非柳下惠莫属了。试想，若非心底无私，断难义无反顾啊！

三是保持定力，阻绝私欲。

柳下惠身康体健，七情六欲俱备——

岂是后人妄自揣测的那样，有啥男科疾病或缺陷残疾！

流浪女风华正茂，顺从投怀送抱——

既非无情感无言语的衰木，亦非一夜难以捂热的顽石。

拥女入怀，

却能始终不忘救助弱女的初心，抵御活色生香的血肉软躯诱惑 ；

不动如山，

盖因趁人之危绝非君子的作为， 耻做知行不一的满足私欲恶人。

柳下惠“坐怀”且能“不乱”，感人至深；绝非常人所能及，更值得我们景仰和学习。

柳下惠的人生乐章，不止有“坐怀不乱”这一段动人旋律。

柳下惠(前720-前621)，展氏，名获，字禽，春秋时期鲁国人，是鲁孝公的儿子公子展的后裔。“柳下”是他的食邑，“惠”则是其谥号，所以后人称他“柳下惠”。

《论语》记载：

柳下惠在鲁国掌管刑罚狱讼之事时，鲁国王室衰败，朝政把持在臧文仲等人手中。柳下惠生性耿直，不愿逢迎。因此得罪了权贵，接连三次受到黜免。

柳下惠的道德学问名满天下，

各国诸侯争着以高官厚禄礼聘他，但被他一一拒绝了。他说，我在鲁国之所以很不得志，是因为坚持了做人原则。如果这么坚持下去，到哪里做官都会被黜免；如果放弃做人原则，在鲁国也能得到高官厚禄。那样的话，我又何必离开故乡去往他国呢？

《国语》记载：

鲁僖公二十六年（前631年）夏，齐孝公出兵讨伐鲁国。臧文仲问柳下惠如何应对，才可以使齐国退兵。

柳下惠说，鲁国作为小国却狂妄自大，触怒强大的齐国。这是自取其祸，现在齐国不可能退兵。柳下惠这样说，表现了对臧氏执政行为直言不讳的批评。

《国语》还记载：一只海鸟停留在鲁国都城东门外好几天，

臧文仲令全都城的人去祭祀它。柳下惠说，祭祀是国家的重要制度，圣王只祭祀对人民和国家有功劳的人或事物。海鸟飞到鲁国，不过是为了躲避灾难而来。祭祀这只海鸟，简直就是乱来！

这件事，体现了柳下惠反对劳民伤财，也表现出他对圣王礼制的熟悉。

柳下惠坚持“直道而事人”，最后只能去官隐遁，成为“逸民”。

退居柳下后， 柳下惠招收生徒，悉心传授文化、礼仪，深受乡人们的爱戴。

柳下惠品德高尚，始终如一，未因外部环境和自身地位的变化而改变。

孔子对柳下惠的评价是：

“降志辱身矣，言中伦、行中虑，其斯而已矣。”

意思是说，相比伯夷、叔齐的宁肯饿死也不食周粟，柳下惠肯降低自己的理想，虽然屈辱了身份，但是能做到言行举止合乎道德和理智。

柳下惠何以被孟子称为“百世之师”？

柳下惠无论为官还是做“逸民”，都表现出高尚的情操。同时，他学识渊博，在礼制方面很有学问，广受人们的欢迎和崇敬。

《孟子》中说：

“柳下惠，圣之和者也”。所以，柳下惠有了“和圣”的美誉。

《孟子》又说：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志；闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。”

孟子认为：柳下惠不因君主不圣明而感到羞耻，不因官职卑微而辞官不做；身居高位时不忘推举贤能的人，被遗忘在民间时也没有怨气；贫穷困顿时不忧愁，与乡下百姓相处，也会觉得很愉快；他和任何人相处，都能保持气节，不受不良影响。在柳下惠的感染和影响下，原来刁钻刻薄的人会变得厚道，原来心胸狭隘的人会变得宽容。像柳下惠这样的圣人，就是堪为表率的“百世之师”啊！

诚哉斯言！

柳下惠被孟老夫子盛赞为“百世之师”，实至名归。