1. 无上真仙，永生境界划分？

《永生》这本小说里境界可以分为五个等级，由低到高依次是：肉身、神通、长生、成仙、永生。

1、肉身境界：养生、练力、招式、刚柔、神力、气息、内壮、神勇、通灵、神变2、神通秘境：法力境、真气境、元罡境、阴阳境、天人境、归一境、金丹境、风火大劫、天地法相、逆天改命3、长生秘境：万寿境（万年寿命）、不死境（不死之身）、洞天境（空间法则）、宙光境（时间法则）、造物境（更改物态）、天位境（天心意识）、界王境（化身世界）、混洞境（吞吐仙气）、虚仙（雷罚炼体）、真仙（生死无常)4、仙人秘境：天仙、神仙、玄仙、（半步金仙）、金仙、祖仙、元仙、（半圣）、圣仙（圣人）、至仙（至人）、天地同寿（半步天君）、天君、仙王、无上破碎5、永生：（当天地崩塌，天人五衰之时，永生之门就会出现，永生之门出现之时，就是得成永生之时）扩展资料：主要人物介绍1、方寒纪元仙王，万仙之王，法力雄浑，斩掉前世，相当于渡过三十个混沌纪元无上巅峰极限的修为，超越一切仙王，无上破碎的境界领悟了天地一体，躯体为无数晶体神国，永生之门的器灵。

2、方清雪电母转世，青丝如瀑，冷艳高贵，窥得一丝命运的痕迹创出小宿命术，杀伐果断，和方寒关系极好，双方都愿为彼此献出生命，后飞升仙界，进入界上界中修炼，后得到方寒帮助，修成仙王。

3、烟水天上古水神元灵转世，原太一门第一副掌门，身心具归方寒，后被太一门仙界仙使揭穿其和方寒的关系，危机时被永恒神炉救下送入仙界，永恒天君义女，后被永恒天君送入天仪母教，又被方寒救回，已晋升天君，方寒妻子，在元界中修炼。

2. 你看过哪些让你觉得无比好的小说？

看了看其他回答，感到自己要迈入老阿姨行列的我感到一丝犹豫，但还是觉得想要和大家分享一下我自己喜欢的小说。

我不负责任的个人感受，有趣的小说用命运的逻辑编故事，伟大的小说在故事里埋着命运的逻辑。而名著和其他二三四十八流小说的区别，就是在爱情亲情的个人叙事之外，还能不能读出其他的更广阔一些的东西。

如果说伟大而有趣的小说，不管别人怎么想我都要首推《红楼梦》，它和我浅薄阅读经历以内所有的其他作品都没处在一个境界。

第二本伟大而有趣的小说我会推荐加西亚马尔克斯的《百年孤独》。开头经典，结尾震撼，阅读经验非常过瘾，一开始的莫名其妙过去后就会深陷马孔多的世界无法自拔。《族长的秋天》和《霍乱时期的爱情》也非常精彩，必读。

第三本推荐乔治奥威尔的《1984》，理由不多说，请一定从头看到尾，感受一种递进的悲哀。同一个作者的《动作农场》也绝对值得一读，都是有判断能力的读者，批判看待吧。

第四本，我会说有趣的神作，但够不上伟大。东野圭吾的《白夜行》，我说的有趣是引人入胜，绝不是让人高兴，《白夜行》的阅读体验更像是随着主角不断地坠入更深的无尽的长夜。翻拍过电视剧和电影，但和原著之间隔着层次。悲哀绝望病态的美感。

第五本，大仲马的《玛戈皇后》，情节紧凑，引人入胜，顺道了解一下那一段法国历史，当然戏说成分很大，看着消遣吧。图应该是电影海报。

第六本，川端康成的《古都》，清丽感伤的青春背后有着时代的伤情。很美很细腻很动人。

第七本，《芥川龙之介小说集》，可以了解一下，对于心理承受能力不强的读者部分章节会引起不适，别问我怎么知道的(・・)。

第八本，迟子建的《额尔古纳河右岸》，充满生气的流动感。

现在就想到这些，恐多有遗珠，大家补充吧。如果觉得喜欢望鼓励。开卷有益，但更应开佳卷。

3. 地仙之祖镇元子号称背景通天？

这个问题，一看就是觉得“天仙高于地仙”，认为如来所说的“天地人神鬼”五仙是按照等级高低说的，天仙最高，鬼仙最低。

但是，“天地人神鬼”五仙真的有等级吗？要弄清这个问题才行。

先说五仙划分依据

其实，在西游原著中，并没有提到这五类仙人的划分依据。如来只是说有这五类，没说原因。我个人认为，五仙划分是根据他们修行之地，以及最终居住地。

比如在七十二回，唐僧去化斋，结果被蜘蛛精捉住了。孙悟空不知道妖精是谁，在哪里，就去问土地神。

土地道：“……有一座濯垢泉，乃天生的热水，原是上方七仙姑的浴池。自妖精到此居住，占了他的濯垢泉，仙姑更不曾与他争竞，平白地就让与他了。我见天仙不惹妖魔怪，必定精灵有大能。”

这里，土地说的“天仙”，显然是指七仙姑。

还有在九十四回，天竺国公主要嫁给唐僧，国王召见唐僧的三个徒弟，孙悟空做了一番自我介绍。他说自己生在花果山，拜师学艺上天做官，还说“会天仙，日日歌欢；居圣境，朝朝快乐。只因乱却蟠桃宴”。

孙悟空说天仙，显然是指天上的神仙，比如玉帝、太白金星、七仙女等。

除此之外，猪八戒做妖怪时，对孙悟空也说过，自己上天之后，“功圆行满却飞升，天仙对对来迎接。”

七仙女、玉帝、太白金星都是在天上修炼成仙，自然就是天仙。

还有孙悟空，他虽然是在地面修炼，但是到了天上做了弼马温，他才被写入仙箓，并在天上生活，所以他是天仙而非地仙。

还有镇元子，他是在地面上修仙，是地上修仙第一人，所以是地仙之祖。他的修为时间很长，所以三清四帝和他都是平级，而九耀和十二元辰则都是晚辈了。因此，镇元子不供佛祖不供玉帝，只供天地。

水中的神仙，比如四海龙王，则应该属于地仙。他们常住的地方也是在水中（地面上），所以龙王去告孙悟空还要上天才行。

人仙、神仙和鬼仙又是怎么回事呢？

从原著来看，神仙是指在海外仙山修炼的大仙，比如福寿禄三星和东华帝君等人。而鬼仙，则是在地下修炼的神仙，镇元子家里人参果树附近的土地，就说他自己是鬼仙，不敢拿地仙的东西。

至于人仙，则应该是在人间修炼，但会云游四方，比如紫阳真人，他就是云游时，得知朱紫国国王的正宫娘娘有难，所以给了她一件宝衣。

还有一点，就要说到神仙们的居住地了。

比如太上老君，本是老子，他肯定是在人间地面上修炼成仙，只是他后来常住天宫，自然要算天仙，而不是地仙或者人仙。

包括地仙和鬼仙也是，他们虽然入了仙箓，但是居住地还是在人间或者地下，所以他们都是鬼仙。土地就是最好的例子，没有孙悟空召唤，或者其他妖怪驱役，他们一直在地下。

当然，这种说法可能有不足之处，但大体上我觉得是这样。

再说五仙有无等级

天地人神鬼五仙，其实只是一个分类，而不是排名。

就好像如来所说的蠃、鳞、毛、羽、昆五虫，以及混世四猴，他们都只是分类，而不是等级。

鳞虫，就是有鳞或者翅膀的动物，比如鱼类、鳄鱼和一些飞虫等；羽虫，就是一些飞禽、飞鸟类等。

这五类虫子之间，有等级之分吗？难道鳞虫比羽虫就高级吗？难道蠃虫就一定比鳞虫高级吗？显然不是。

同理，天地人神鬼五仙也是如此，只是分类，与等级地位无关。当然，在同一类之中，是有等级之分的，整体上也有级别（或者说实力）之分。

比如，狮驼岭之难，如来介绍大鹏鸟时，说“走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长”。

还有，福禄寿三星说过，孙悟空虽然得了天仙之数，但只是太乙之数，未入真流，不是镇元子对手不。土地也说，自己只是鬼仙，不敢拿镇元子家的人参果。

所以，天地人神鬼五仙不代表等级高低，只是分类而已。天仙中有实力弱的，地仙中有实力强大的，甚至鬼仙也有比天仙厉害的。

既然如此，镇元子为何非要当天仙呢？哪有自己在地面上吃着人参果，做着地仙之祖舒服呢？

4. 神仙为什么要下凡历劫呢？

三观大洗牌、神秘的哪吒庙庙祝，和我揭秘神仙下凡历劫的文化真相，说的匪夷所思。却让我不得不服。

说一个神奇的经历，有一次我去一个乡下地方出差，那个地方的人告诉我，这里有个哪吒庙很灵，你要不要去游览游览。

我那时候对这些神仙佛道很有兴趣，于是欣然前往，去到那里，一看那个庙，说它像个道观吧也不完全是，说它像个佛寺也不是很像，又像道观又像佛寺又像祠堂，都有点，反正古香古色，木头柱子都老旧了。一看年代久远。

我一看那个哪吒庙门口对联：何者是前身浸向太虚寻故我，吾神乃直道敢生多事惑斯民。

这对联写的是真好，很少看见这些庙门口的对联写的这么好。

现在是被供奉的神灵，前身又是谁呢？这一问，真乃精妙？去渺渺太虚里追寻故我，有没有办法追寻得到呢？这是个问题。

我这神威是正道、是直道，是不以神通幻术去迷惑信众的。这话是昭示天下，也是警醒自己。

我一看这对联，就断定这庙不简单。

一进去，庙子里供奉的是哪吒三太子神像。雕塑的非常神采奕奕。

我正在参观，只见侧面一个老庙祝，正在那打瞌睡。我走过去惊动了他，便和我攀谈起来。

他说：我这小庙，十天半月没有见过信众香火了，真是稀客。

我说：师父你一个人守着这哪吒庙啊！

他说：我年轻的时候就在这里守着了，已经很多年了。

我开玩笑的说：那你一定见过哪吒显灵吧！

他说：哪吒灵不灵我不晓得，但是世界上的神道之事，都是心诚则灵的。哪吒老爷也不例外。

我说：那我问你，哪吒是怎么成了神仙了？

他说：你看过封神演义没有？哪吒助姜子牙伐纣有功，被封神了啊。

我说：那哪吒算不算下凡历劫的人。

他说：据《封神演义》里说啊，哪吒是上天灵珠子下凡历劫的。投生在钱塘关李靖的家中。自然也是下凡历劫的人。

我说：难道你认为，这种下凡历劫的事情，是真实可信的吗？难道真有其事？

他说：下凡历劫，是我们中国民间的一种说法，但是这样的说法是有来源有根据的。

世界上很多人，其实是更好的地方来的。

我说：是吗？还真有这样的人？

他说：是的，古今中外都有，有的人，无论各种特征，都表明他原来可能不属于这个世界。有可能是外星系转过来的。

从天外天外星系的生命形态转生到地球上来，其实就是下凡历劫。为什么叫历劫，因为他们的地方环境和命运都比我们这要好，我们这里是恶世。来了，肯定是要受苦的。

所以我们中国神话体系里，对这件事非常深信不疑，我们相信很多人是下凡的。我们相信这个下凡的说法。

佛家也认为，有些人是天人投生来的。你看俄罗斯那个深蓝火星男孩，天才神童鲍里斯卡（Boriska Kipriyanovich）。

他说他是来自火星的火星人，曾驾着太空船到许多星系旅行。他说：“火星人是我的前世，而不是这世。我是个太空船驾驶员，外形和现在不同，我不知道我为什么知道，但是我就是知道。”

很多人惊讶地发现，这个神秘男孩至少具有两个与众不同的特点。首先，波力斯卡拥有异乎寻常的丰富知识，他的智力明显高于一个普通八岁儿童的水平。

娜德兹达回忆说：“从来没有人教过他那些东西，但他有时会盘腿而坐，侃侃而谈那些不着边际的东西。他喜欢谈论火星、行星系、遥远的文明。我们简直不敢相信我们的耳朵。自从2岁开始，他每天像念经一样谈论宇宙、其他世界无穷无尽的故事和漫无边际的天空。”

我说：你一个哪吒庙的庙祝，也相信这些天方夜谭？

他说：我从不轻易否定什么，也不轻易相信什么。这些可以为我们对神仙下凡的事情提供一点思路。也许有的比我们世界更高等的世界的生命，这辈子再来到了我们这里，这就是下凡历劫。

很多修行的人认为，天人境界再来的人，有很多特点，比如一辈子饮食清淡、对男女欲望婚姻这些不是很感冒，有一种清高傲气，等等。虽然不知道真假，但也挺有趣。

其实啊，神仙下凡历劫，在我们中国文化里，是一个很有讲究的文化现象。

我说：咋讲究？

他说：历劫这两个字看着虽然有点迷信色彩，其实，这是一个相当深邃的文化。孟子说：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

这段话，基本上奠定了我们这个民族几千年来的一种人才成长的心理基调，一般人看是个悲剧色彩，觉得要成大事，实在太苦了。

庸碌之辈，当然这个庸碌不是说不好，只是说不愿意去成大业，有大的成长蜕变的人，想都不愿意想，这种苦，老子绝对不要，老子自己不要，自己的子女更加不要，吃好喝好就行了。

但是有志者，有铁棒磨成针的毅力的人，自然就很信奉这样的苦。

所以孟子提出：生于忧患，死于安乐。这八个字，所有的朝代几乎都用兴亡验证了这八个字。

历劫，其实就是受苦，受什么样的苦呢？孟子说的很清晰，先是心志要苦，什么是心志的苦。比如郁郁不得志、常被人欺辱藐视、事情总是做不好阻碍多、烦恼纠结多，这都是心志的苦。

还有筋骨的苦，劳形费力呕心沥血，卧薪尝胆，这些都是一个人要成功必须经过的劳累。

还有饿肚子和空乏其身，这个饿肚子，其实不一定是说没饭吃，而是穷困的意思，温饱难以相继，有许多人，温饱难以保全的情况下，依然心怀大志。这种人最了不起。

因为他相信温饱难存是暂时的，是没有什么大不了的。一个人温饱都难以保全，这其实就是下凡历劫。

行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。就是说啊，干什么事都大把的障碍，干啥都难，做成一件事是非常难的。要找人，人不和，要资源，资源接不上，要钱，钱没有，一个人要做大事的时候，会遇到种种困难，困难越大，说明他这个事情的效果就越重要。

所以动心忍性，增益其所不能，就是磨炼心性，总会发生很多事情，来磨砺你的心性，

其实一个个人也是如此，比如一个发心修行 的人，他一定会遇到各式各样的障碍，让你生不如死痛不欲生的，让你烦得要死的，让你在夜晚无法入睡的、让你欲哭无泪的，让你觉得无法再坚持下去的。

等你一一煎熬过去，在这里头浮沉，终于蜕变了，才发现啊，这些苦啊难啊，都是上天给你的考验和帮助，你要是没有这些东西，根本没有办法进步，不是我吹嘘苦难。

而是你不历劫，无法解脱，无法升华。

所以这里说的下凡，其实我们可以理解为，到平凡现实的生活际遇里，去经历酸甜苦辣和风吹雨打。

每个人都是神，都可以下凡，都在下凡，我们来这个世界上，不就是在凡间走一遭吗？好像《红楼梦》里，女娲补天遗漏的那块石头，非要去富贵温柔之乡，体验一番，才知道情天孽海可堪解脱。

我们从娘胎里来，之前，是谁？不重要，我们 既然来了，就非要在世界上好好地体验经历一番。苦难、灾祸、障碍、痛苦、烦恼，都只不过是这个世界的无常实相。

你好好地体验，不要放在心上，不要去当真，这些都是我们修行、脱离无明、回归神性的必须考验。

我们都是有神性的，所以我们门口的对联写：吾神是直道，每个人都有这个吾神，我们虽然命如蝼蚁、十分渺小，但我们却有着伟大正直的神性，只有在苦难风波里，洗尽铅华，回到那个神性的本来，才有可能完成下凡历劫的使命，使得这一遭，没有白来。

王阳明说啊，人须在事上磨，方立得住，方能静亦定，动亦定。他还说：变化气质，居常无所见，惟当利害、经变故、遭屈辱，平时愤怒者，到此能不愤怒；忧惶失措者，到此能不忧惶失措，始是能有着力处，亦便是用力处。

你看这话说的多好，你不遇到事，根本不知道自己的修为有多高，你以为自己修为很高，神仙级别了，遇到利害了，变故了，屈辱了，你能不能保持内心平静如水，不愤怒不烦恼不痛苦不分别。所以反过来看，利害啊，变故啊，屈辱啊，都是修行好素材啊。所以下凡历劫，就是这个意思。

古诗说的好，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。2500年前，释迦牟尼从王城出走，到了雪山中，寻师访道，修习苦行，最后饿到皮包骨头，就快奄奄一息了。才到菩提树下悟道，虽然他知道苦行不是道，但是没有这个苦行，他也无法到达彼岸啊。

我们道家更加很注重历劫，我们有个说法叫：道士下山。什么是道士下山，就是下凡历劫。去红尘俗世中滚荡一番，你才有可能真正修出清静心来。

佛家也是如此，要学人观照行住坐卧，观照生活际遇的苦难，在这里面寻找解脱的智慧。所以佛家有句话叫做：高高山顶立，深深海底行。

站得再高，理论上再厉害，也必须脚踏实地、在苦难中砥砺前行，默默去修去改，去调整，去感悟。

儒家更加注重这个事情，寒窗十年，意气风发的书生，都必须以天下苍生为己任，为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平，这些事太难了，去官场做事，随时掉脑袋，丢乌纱，但是你要去面对，你要去经历，你要去历劫。

为什么都要下凡历劫，因为个人的精神啊，需要这些困难来帮助，得到焕然一新的看法，所有的人，只要修行有门路有效果的人，他们有个共同的特点，那就是看待世界世事的观念，已经焕然一新了。

看待世事的观念，从以前的思维世智，变成了心力心解。

思维世智，多造成误会偏执，心力心解，方能反本溯源，得到妙要。《六祖坛经》在解释坐禅时说：心念不起，名为坐；内见自性不动，名为禅。

意思是坐禅的根本，不是坐在那里枯坐，而是要在事上在境上一心不乱，内见自性如如不动，才好算数。你不历劫，不下凡，总是贪着舒服贪着捷径贪着轻松愉快，哪能有那个平凡之道心呢？

所以啊，哪吒三太子，他师父用莲花莲藕给他换身子，其实就是要转换身心观念，妖魔来了，我是莲花，神仙来了，我是莲花，名利来了我是莲花，苦难来了我还是莲花，莲花是不动清净之体，等于一个人转换了观念，就不随着外境恩怨情仇了，哪吒就是这样成神了，外面的灾害都伤害不了他了。

我听到这，起身给这老庙祝，鞠了一躬。他给我还礼，送我出庙门，我看着那小小的哪吒庙，不胜感慨。

5. 如果西游记里取经四人再加一人？

我是诗心痴语，很高兴来回答这个问题。如果取经小队要扩充一人，非黄狮精莫属。

黄狮精出现在第89回《黄狮精虚设钉耙宴，金木土计闹豹头山》，家住玉华州城外七十里外的豹头山虎口洞。

他是西游路上最仁厚的一个妖怪 ，没有之一。下场却很惨，被孙悟空打死，最后和六个兄弟一起被剥皮吃肉。这一惨案堪称西游史上最大的冤案，也是取经队伍的最大损失，同时也是玉华州当地百姓最大的损失。

为什么这样说呢？黄狮精有三大优点，极为难能可贵。一，品行好。二，家教好。三，战斗力强。

先说战斗力。

黄狮精凭借一把四明铲，独战孙悟空兄弟三个，以一敌三，从中午斗到黄昏，尚能从容逃命。其武力值，至少在猪八戒和沙僧之上。

这点不需多说，重点在前两项。

品行好

自食其力，不伤人 ，重信誉。

办个钉耙宴，还要派人拿着银子去买猪羊。听说银钱不够了，二话不说，马上照数补差价，还管顿饭吃。

这哪里是妖怪的行径，分明就是遵纪守法的好公民。

两个采买的小妖在路上有一段对话，十分有意思。

一个说咱们大王好运气，刚娶了漂亮媳妇，又得了三件宝贝。明天家里设宴，咱们都有好东西吃，趁机改善伙食，加强营养。另一个说，咱两个也好运气，得了这个采购的差事，趁便吃点回扣赚点外快。

不但不觉辛苦，反而非常的开心。

那妖猛的叫道：“二哥，我大王连日侥幸。前月里得了一个美人儿，在洞内盘桓，十分快乐。昨夜里又得了三般兵器，果然是无价之宝。明朝开宴庆钉钯会唱，我们都有受用。”这个道：“我们也有些侥幸。拿这二十两银子买猪羊去，如今到了乾方集上，先吃几壶酒儿，把东西开个花帐儿，落他二三两银子，买件绵衣过寒，却不是好？”两个怪说说笑笑的，上大路急走如飞。

对话中透露了三个信息。

第一，这群妖怪日子过得非常清苦，平日里以粗茶淡饭为主，油水不足。但是他们知足常乐，日子过得很开心。第二，小妖怪们经常到城中集市上采买些衣物、油盐酱醋等生活用品。第三 ，手头宽裕时他们也时不时的到小酒馆里坐下喝两杯。

后两种情况非常的类人化，而城中的老百姓也都习以为常了。

这是一群接地气的妖怪，很单纯很可爱。他们压根没当自己是异类，差不多已经融入到普通百姓的生活中去了。

据此可以推测，这帮妖怪多半是靠着在山里开荒种田为生，大概也经常采些蘑菇木耳野果之类到城中集市上卖了换钱，贴补家用。

豹头山距离玉华州仅仅七十里地 ，孙悟空一扭腰就到了。而之前玉华州王子一席话也间接证明了，两者一直以来都处于和平共处的模式，从没有起过冲突，更没有过妖怪伤人的事情发生。

王子道：“神师此问，甚是有理。孤这州城之北，有一座豹头山，山中有一座虎口洞。往往人言洞内有仙，又言有虎狼，又言有妖怪。孤未曾访得端的，不知果是何物。”

孙悟空三人看到的豹头山景致是

周围山绕翠，一脉气连城。 峭壁扳青蔓，高崖挂紫荆。 鸟声深树匝，花影洞门迎。 不亚桃源洞，堪宜避世情。

在虎口洞外，大大小小杂项妖精百十个，一起在花树下愉快的玩耍。见到赶了猪羊回来都主动上前帮忙，捆的捆捉的捉，一个个的又勤快又默契。

这些妖怪中既有虎豹彪狼又有马鹿山羊，食肉动物和食草动物相亲相爱的生活在一起，虽然日子清苦些，但是活得很开心！这俨然就是一座世外桃源啊！

这一切都是在黄狮精的英明领导之下。可见这黄狮精真是面丑心善，大大的有德行，称之为“仙”，恰如其分。

家教好

黄狮精祖翁号称“九灵元圣”，是东极妙岩宫太乙救苦天尊的坐骑。

太乙天尊坦言：

“我那元圣儿也是一个久修得道的真灵：他喊一声，上通三圣，下彻九泉，等闲也便不伤生。”

这九灵元圣本体是一个九头狮子，住在竹节山九曲盘桓洞。

看那竹节山景致：

……春来桃李争妍，夏至柳槐竞茂。秋到黄花布锦，冬交白雪飞绵。四时八节好风光，不亚瀛洲仙景象。

虽然竹节山土地说九头狮子是“前年下降”，但种种迹象表明，竹节山就是他的老家，久修得道之后追随主人去了妙岩宫，后来又偷空回来小住，教导孙辈，颐养天年。

他手下的七个孙辈，黄狮、猱狮、雪狮、狻猊、白泽、伏狸、抟象，都是乖巧的好孩子。除黄狮精自己创家立业外，其余六个承欢膝下 ，大家安安稳稳的过着平淡的日子。

尤其值得一提的是 ，九曲盘桓洞里就只有祖孙七个，连个端茶倒水的小妖怪都没有，何等的俭朴随意 。这日子过得，简直不要太佛系啊！

七个小狮子中，狻猊和白泽两个是大有来头的。

狻猊是我国古代神话中一种喜好烟火的神兽，一说是“龙生九子”之一，一说是与狮子同类能食虎豹的猛兽，他的形象常出现在宫殿建筑、佛教佛像、瓷器香炉上。

白泽是有名的上古瑞兽，是祥瑞的象征，寓意着逢凶化吉。

玉华州王子自诩法度严明，“贤名在外”，焉知这多年来的风调雨顺、国泰民安没有狮子兄弟的暗中护佑？

大鹏精有本事吃掉狮驼国一国的官兵百姓，狮子七兄弟难道弄不过一个玉华州？

九灵元圣教导有方，有所为有所不为罢了！

后记

可叹就是这样一窝安分守己的狮子，不小心招惹了孙悟空这个自以为是的惹祸精 ，倒了大霉！

黄狮精偷兵器不对在先，孙悟空三人抢财放火就已经是严惩了，还把小妖都打死杀绝当作猪羊猎物带回去给人吃，逼得黄狮精要自尽，这就过分了。

可恨孙悟空，一听到个“妖”字就认定了是“歹人”，一心想要赶尽杀绝。假如他肯放下傲慢与偏见，多一点理智和宽容，稍微了解一下民情；或者九头狮子再强横果断一些，直接出手把孙悟空制住再细细掰扯道理，那么这场惨剧或许不至于发生。

如果能把黄狮精吸纳进取经队伍，以黄狮精的管家才能和亲民本色，加上不亚于八戒沙僧的战斗力，肯定能成为孙悟空和唐僧的得力助手，取经队伍自然如虎添翼。

将来果正成佛，黄狮精也必能成为玉华州百姓永远的庇护神。

痴语心愿

每次读西游记读到第89回，都选择跳过，看得心酸，不忍看。

诗心私下里宁愿相信，黄狮精和他的兄弟们只是肉身被毁，元神尚在。

九灵元圣一定能在太乙救苦天尊的帮助下，把七个乖孙的灵魂带回妙岩宫，妥善安置。

毕竟，哪吒是凭借莲藕重塑的身躯复活的 ，唐僧也正是在凌云渡舍弃了肉身凡体之后才成佛的。

6. 遮天境界详细介绍？

遮天境界

轮海秘境

分四境，修炼脐下生命之轮，升华肉身，提升力量。阶段分为开辟苦海——修成命泉——架设神桥——到达彼岸。每一个境界都可以利用“神纹”锤炼出一个“器”

道宫秘境

分五境，修练五脏，心之神藏、肝之神藏，脾之神藏、肺之神藏、肾之神藏。依修士修练不同，先后顺序也不同。可诞生道宫神祇。

四极秘境

分四境，修练四肢，左臂、右臂、左腿、右腿。依修士修练不同，先后顺序也不同。初步涉及空间之力，四肢修炼完成，达到手脚通天彻地，举手抬举皆法则玄术的境界。

化龙秘境

分九变，修练脊柱，从尾椎到颈椎。大圆满时脊椎显现化龙，普通修士修到此秘境后算是小成，拥有一千年寿命。

仙台秘境

分六层天，修炼脑内净土。

第一层天

分九阶，凝练强大的神识，圣地太上长老的级别，巅峰称半步大能，拥有两千年寿命。

第二层天：大能

分九阶，以神识不断开启人体其他宝藏，圣地圣主、大教教主、皇朝皇主的级别，拥有三千年寿命。

第三层天：王者

分九阶，斩明己道，神识可覆盖一个星球。大成王者一只脚迈入圣域，称半圣，拥有四千年寿命。

第四层天：圣人

分九阶，生命层次的升华，步入法则领域，能灭星球，圣体可专修轮海秘境。与王者之间存在圣域壁垒，非神禁（或半圣）不能越阶攻伐，拥有六千年寿命。

第五层天：圣人王

分九阶，法则领域更加精深，圣体可专修四极秘境，拥有七千年寿命。

第六层天：大圣

分九阶，圣道法则领域的极限，每一小台阶堪比整个化龙秘境，圣体可专修道宫秘境，拥有八千年寿命。

大帝

证道者，又称天尊、古皇。成道需要迈入准帝九重天，然后度过雷劫，肉身晶莹剔透，元神脱落，一个新的元神出生。脊背大龙向上，仙台元神向下，两方共同合力，二者熔炼在一起，五大秘境圆满合一，化作道茧，孕育皇道法则。此时与宇宙天心印记相融合，证道大帝。大帝的寿命是一万载，可以服用不死药再活一世，但是也有一些逆天级别的帝者可活出三世四世

天帝

天帝是一个称号，而不是一个境界，它凌驾于一般大帝之上。要想获得天帝的称号必须要具有着凌驾于一般大帝之上的无上战力。这类强者哪怕脱离天心印记依然为帝，而不像自斩的至尊一般，斩去皇道果位和天心印记后便境界下跌。

红尘仙

大帝逆天活出九世，数十万年乃至数百万年的修为集中爆发，一跃而登仙，是所有修士都梦寐以求的境界。成就红尘仙之后，便可长生不朽，岁月不加身。远强于同境真仙，相当于准仙王。

7. 永生的神族境界划分？

1.

肉身境界:养生、练力、招式、刚柔、神力、气息、内壮、神勇、通灵、神变

2.

神通秘境:法力境、真气境、元罡境、阴阳境、天人境、归一境、金丹境、风火大劫、天地法相、逆天改命

3.

长生秘境:万寿境(万年寿命)、不死境(不死之身)、洞天境(空间法则)、宙光境(时间法则)、造物境(更改物态)、天位境(天心意识)、界王境(化身世界)、混洞境(吞吐仙气)、虚仙(雷罚炼体)、真仙(生死无常)

4.

仙人秘境:天仙、神仙、玄仙、(半步金仙)、金仙、祖仙、元仙、(半圣)、圣仙(圣人)、至仙(至人)、天地同寿(半步天君)、天君、仙王、无上破碎