1. 仕途多娇未删减版，是什么意思？

释义

江山多娇云路先，人间仙境若天然。学者王克煜解释说，“若登天然”意思就是攀登泰山就好像登上了天一样。碑刻塑造泰山浓厚的登天升仙的氛围和意境。从“一天门”进入“天阶”，至“万仙楼”。道教称全国名山胜景有王屋山等十大洞天、泰山等三十六洞天七十二福地，所以红门宫后东侧山溪中有“小洞天”、纪念碑西侧石壁上有“洞天福地”。烈士纪念碑北盘路西侧石壁上有“步玉清”，“玉清”者，仙境也。经石峪路口北约170米处石壁上的“云路”刻石，既言云路通天，又指仕途青云，一语双关。经“壶天阁”，跨“步天桥”，遂达“中天门”。以上，斩云剑北约300米盘路东侧石壁上刻“曲径通霄”，都说“曲径通幽”。而这里却是“若登天然”。云步桥西首稍北石壁上刻有“蹑云天衢”，踏云登天，人如天马行空。朝阳洞北石壁上的“举足腾云”，意思是一抬脚就可以迈进云彩里，可见山之高、天之近。登上南天门，“天街”坊巍然伫立，中段凤凰山的“气通帝座”与大观峰石壁上的“置身霄汉”、岱顶平顶峰北侧的“雄峙天东”与东侧石壁上的“拔地通天”、岱顶玉皇顶南盘路东“昂头天外”与玉皇庙院南墙下镶嵌“惟天在上”碑异曲同工，都显示出岱顶已是天庭仙界，在这里“山登绝顶我为峰”，可以与天对话，与日月交谈。

2. 为什么中国的诗词歌赋有很多写悲写愁？

有幸答题。

正如题主所问，中国古诗词有很大一部分是在写悲写愁，我们来简单总结一下：

一、时不我待，人生苦短之悲愁

长大后，会发现时间过的越来越快，其实古人何尝不是与我们有同样之感。而且他们的平均年龄很短，所以诗人们经常会有此感叹。

“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。注然勃然，莫不出焉；油然寥然，莫不入焉。”——庄子

盛年不重来,一日难再晨,

及时当勉励,岁月不待人.

——陶渊明

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。——李白

对酒当歌,人生几何?

譬如朝露,去日苦多。

——曹操

……

二、时光易逝，壮志未酬之悲愁

堂堂七尺男儿，谁不想建功立业，保家卫国，成就一番伟业，但往往总会有一些事与愿违，有此而产生的感慨化作了悲愁。

细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫。

壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。

——陆游

往事浮云杳莫攀，壮怀未展鬓先斑。

不闻奉使通银汉，空见将军老玉关。

——丁鹤年

三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲、白了少年头，空悲切。

——岳飞

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！

——陆游

……

三、历尽沧桑，内心苦闷之悲愁

人生不如意十有八九，很少有人能做到历尽千帆，回来仍是少年，这便是苦闷之愁。

而今尝尽愁滋味，却道天凉好个秋。

——辛弃疾

心似已灰之木，身如不系之舟。

问汝平生功业，黄州惠州儋州。

——苏轼

……

四、国破家亡，颠沛流离之悲愁

时代变迁，朝代更迭，战乱四起，国破家亡，人们饱受流离之苦，这种痛诉诸于笔端便成为一种沉痛的悲愁。

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

——杜甫

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

乍暖还寒时候，最难将息。

——李清照

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改，

问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。

——李煜

五、离情别绪，相思凄苦之悲愁

爱情是人类亘古不变的主题，由此而产生的相思之苦，便成为诗人笔下最多情、最浪漫的故事。

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

——李清照

千万恨,恨极在天涯.山月不知心里事,

水风空落眼前花.摇曳碧云斜.

——温庭筠

明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

——范仲淹

六、无由而起，无法消除之闲愁

总有一些愁绪无由而起，却如柳絮丝丝缕缕触动你的心扉，如蔓草滋长延伸遍布于你的脑海，挥之不去，斩之不断。

试问闲愁都几许﹖

一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。

——贺铸

墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。

笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

——苏轼

少年不识愁滋味，爱上层楼。

爱上层楼。为赋新词强说愁。

——辛弃疾

一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，

三更归梦三更后。

——徐再思

人本来就是情感动物，多愁善感自是本性，更何况文人墨客拥有敏感的洞察力，思维敏锐，才思敏捷，更容易受外界事物影响，所以他们笔下自然多愁，可以理解。

（图片来自网络）

3. 表现了作者怎样的意境？

千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。柳宗元的这首诗是藏头隐尾诗。藏头诗大家都知道，这首诗是“千万孤独”，隐尾诗很少见，这首诗是“雪翁灭绝”。

千万孤独是说即使有成千上万的人，但是没有知音，没有知己，自己更感到孤独。柳宗元因为参加永贞改新，被贬到永州。

清代赵翼《题遗山诗》说：

“身阅兴亡浩劫空，两朝文献一衰翁。

无官未害餐周粟，有史深愁失楚弓。

行殿幽兰悲夜火，故都乔木泣秋风。

国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”

诗人自己的注解说“以社稷丘墟之感，发为慷慨悲歌，有不求工而自工者。此固地为之也，时为之也。”意思是在江山社稷危难的时候会造就伟大的诗人，因为他们的作品在慷慨悲歌中反映了历史的变迁，是大时代的缩影，流传并影响后世。

历史上每一次社会变革，都会涌现出一大批杰出的文学家、诗人、画家等，这说明社会制度的更替是影响文化发展的重要因素。

柳宗元就是在永贞改新失败后出现的著名诗人之一（还有刘禹锡）。柳宗元被贬为永州司马，流放十年，实际上过着被管制、软禁的“拘囚”生活。险恶的环境压迫，并没有把他压垮。在政治上不利，他就把人生的价值和理想志趣，通过诗歌来加以展现。诗人用“千山”、“万径”这两个词，目的是为了给下面两句的“孤舟”和“独钓”的画面作陪衬。没有“千”、“万”两字，下面的“孤”、“独”两字也就没意思了。有千万，就有孤独，孤独者都是在热闹之外的。

稼轩词曰“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。灯火阑珊处”辛弃疾笔下的美人不也像柳宗元笔下的渔翁一样孤独吗？辛弃疾运用了反衬的表现手法，表达出作者不与世俗同流合污的追求。一个个雾鬓云鬟，戴满了元宵特有的盛装的游女们，行走过程中不停地说笑，在她们走后，只有衣香还在暗中飘散。这些人，都不是词人意中之人，在百千群中只寻找一个人，在那一角残灯旁边，最终看见了她。她到底是辛弃疾的心上人还是词人的自我形象已经不重要了，重要的是那个人的甘受孤独寂寞的高贵人格。

稼轩词与宗元诗有异曲同工之妙。也是千万人之中的孤独。为什么这样孤独呢？隐尾告诉我们了，因为“雪翁灭绝”。柳宗元就是那个“独钓寒江雪”的“蓑笠翁”。柳宗元在台上时，不少小人跑到他家门口排队送礼，想谋个一官半职。都被柳宗元拒绝了，柳宗元被贬下台了，他们兴高采烈地弹冠相庆，继而对柳宗元千方百计地诬陷打击。要把柳宗元置之死地而后快。

到永州未及半载，柳宗元的老母卢氏便离开了人世。就这样政敌们仍不肯放过他。造谣诽谤，人身攻击，把他丑化成“怪民”，而且好几年后，也还骂声不绝。由此可见保守派恨他的程度。贬谪生涯所经受的种种迫害和磨难，并未能动摇柳宗元的政治理想。他在信中明确表示：“虽万受摈弃，不更乎其内。”诗中所刻画的“雪翁”形象，正是诗人同恶劣环境对抗的内心世界的形象表现。诗中以辽阔空旷的背景映衬寒江独钓的孤舟，即使在“雪翁灭绝”的形势下，经受“千万孤独”的考验，表现出诗人甘受寂寞孤独也不改初心的情怀。

4. 秦川得及此无间出自李白？

1. 结论：《秦川歌》和“得及此无间”的诗句均不出自李白。

2. 解释原因：最早有关“得及此无间”的记载出现在《新唐书》的“杂传”部分中，记述了唐代宰相李吉甫在临终前说的这句话。《秦川歌》则是唐代诗人王之涣所作，而和“得及此无间”有关的唐代诗人则是元稹。

3. 内容延伸：虽然《秦川歌》和“得及此无间”并非出自同一人，但两者的内容都蕴含着对人生短暂的思考和对生命的珍惜。在《秦川歌》中，王之涣描述了秦川的壮美景色，表达了人生虽短暂但能够领略这美景的珍贵；而“得及此无间”则是李吉甫在临终前悔恨未尽仕途之志，感叹人生短暂，希望后人能够珍惜光阴。

4. 具体步骤：要确定某一诗句或文章是否出自某一作家，需要进行文献考证，寻找相关史料和证据。可以查阅相关史书、诗文选集等文献资料，了解其来源和流传情况，也可以参考学术研究成果和专家学者的观点。通过多方考证比较，可以得出较为准确的结论。

5. 你认为中国古代十大诗人分别都是谁？

中华诗词文化星河灿烂，璀璨夺目。现依时间顺序总结推荐十位诗人大家，最后一位可是咱们伟大领袖毛主席评价的明代最伟大的诗人哦！

屈原

“众人皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”

战国时期楚国人，面对战国后期秦强楚弱的局面及自己的政治主张不被采纳的愤懑于楚国城破之后投汨罗江自尽。

他是中华文学史上第一位爱国主义诗人，主要作品有《离骚》、《天问》、《九章》、《九歌》等。

王粲

魏晋时期著名的建安七子之一，并在七子中成就最高。

他的《七哀诗》和《登楼赋》最能代表建安文学的精神。《七哀诗》之一《西京乱无象》揭示汉末军阀混战造成的惨象及人民深重灾难，使人怵目惊心。《登楼赋》主要抒发思乡之情和怀才不遇的愁恨，富于感人力量，是抒情小赋的名篇。

王勃

初唐四杰之一，他的滕王阁序是千古名篇，一句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”更是为世人赞为千古绝唱。

可惜天妒英才，年纪轻轻落水而死。据说 唐高宗读到这篇《滕王阁序》时，见有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一句亦赞叹不已称其为天才。当高宗得知王勃当时已经落水而亡时，连称可惜，否则王勃的前途岂可限量。

李白

唐朝著名的浪漫主义诗人，被誉为诗仙，和杜甫齐名那可是唐诗界的泰山北斗，尤其擅长古体，五绝，存世作品一千多首。

一首《静夜思》/床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。语言朴素却韵味无穷，千百年为世人所传唱。

一首《望庐山瀑布》运用了高度夸张的手法将庐山瀑布勾画的淋漓尽致，绮丽壮观，想象丰富，不愧为诗仙之美誉。

杜甫

唐朝最著名的现实主义家国诗人，被认为是集大成者，绝句律诗兼工，每一种诗体几乎都有超一流的作品，后人写诗多从杜甫的近体学起。世人尊其为诗圣。

苏子瞻云:学诗当以子美为师，有规矩故可学。退之于诗，本无解处，以才高而好尔。渊明不为诗，写其胸中之妙尔。学杜不成，不失为工。

杜甫的七律《登高》被后人称为古今七律第一：

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

李贺

李贺被称为诗鬼，是唐朝诗人中的另类存在，因为父亲的名字里有一个“晋”字，因此被人举报不能参加进士科考，但韩愈很赏识他并且还专门写文章为其鸣不平。后来在韩愈的推荐下做了一个专门管理死人丧仪的小官，也正是因此李贺的后期诗作中自然充斥一丝鬼气。

感受一下他的《春坊正字剑子歌》是不是有点儿瘆人呀。

先辈匣中三尺水，曾入吴潭斩龙子。隙月斜明刮露寒，练带平铺吹不起。

蛟胎皮老蒺藜刺，鸊鹈淬花白鹇尾。直是荆轲一片心，莫教照见春坊字。

挼丝团金悬簏簌，神光欲截蓝田玉。提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭。

李商隐

晚唐时期最有成就的诗人，与杜牧合称“小李杜”，除了在近体诗上的研究接近或者说不次于杜甫和王维等前辈之外，李商隐的另一项成就是骈体文的写作，据说晚唐时期在那些官吏和士大夫中开始流行骈体文的奏义和书信，因为骈体文讲究用典，要求词藻华丽，因此李商隐曾经为那些官吏和士大夫代笔写了大量的骈体的奏议和书信，只是大部分都已经流失。

还是欣赏李商隐的两首诗吧。

一首《无题》

相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

一首《锦瑟》

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆？只是当时已惘然。

杜牧

晚唐时期著名诗人，与李商隐合称“小李杜”，唐晚期诗风多柔糜，然杜牧之诗多以峻峭矫之。杜牧于近体诗的成就主要体现在七绝，他能将静态的景物描绘出动态的灵性，穿插适当的思想情感，最能引人共鸣。此外杜牧还有较高的书法造诣，他的草书就如同七绝一样动静结合，飘逸潇洒。

欣赏一首杜牧的七绝。

一首《山行》

远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

苏轼

北宋时期的大文豪，在诗词书画方面都有极高的成就。苏轼一生宦海浮沉，生活阅历极为丰富，他喜欢游历山川湖泊，也善于从人生遭遇和客观事物中总结经验及规律，写景自然灵动，情景交融。刘克庄评价他的诗：有汗漫者，有典丽者，有丽缛者，有简淡者翕张开阖，千变万化。

欣赏苏轼的一首七绝

《饮湖上初晴后雨》

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

对西湖来说，晴也好，雨也好，对西子来说，淡妆也好，浓抹也好，都不改其美。用西施之美来形容西湖之美，独具匠心，为西湖之美定论。

高启

提到写诗，可能大家会一致认可唐诗，的确唐诗代表了近体诗尤其是律诗的最高成就，不过唐诗之后不乏著名诗人，除了上面提到的宋诗代表大文豪苏轼之外，这位明代的诗人也许大家并不熟知，可人家只是凭借一首诗就被咱们的伟大领袖毛主席评价为明代最伟大的诗人，大家大开脑洞想一想哦，毛主席的诗词那是什么水平？被他盛赞为明代最伟大的诗人，而且据说他老人家还特意用朱笔在伟大两个字下面划了一道红线！

啥也别说了，共同欣赏明代最伟大诗人的佳作吧。

《梅花九首》其一

明 高启

琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽。

雪满山中高士卧，月明林下美人来。

寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。

自去何郎无好咏，东风愁寂几回开。

文后：限于篇幅原因，除了上述十位大家之外，就不再一一列举了。其实，中华几千年传统诗词文化孕育了成千上万诗人，其中佼佼者也是不计其数，我辈学诗者倘能窥得其中的一点精髓亦能终身受益。

个人观点，不喜勿嗔！

6. 带有柏字的古诗？

结论：有很多古诗带有“柏”字。解释原因：在中国古代文学中，“柏”是一个非常常见的字，被经常用来描写大自然和感情，所以有很多古诗带有“柏”字。内容延伸：例如，唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》中就有“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”其中“满别情”的“别”字和“柏”字是谐音，表达了诗人深深的离别之情。此外还有李白的《将进酒》中的“树破山耕稀，乃是梅花时”，以及杜甫的《赠卫八处士》中的“柏梁旧国思悠悠”，都是具有代表性的古诗作品。

7. 你读过最美的一句诗是什么？

1、先秦佚名《击鼓》

生死契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老。

生死聚散，我曾经对你说过，拉着你的手，和你一起老去。是否时间太久，让你我无法相会。是否距离太遥远，让我的誓言不能履行。

2.浮世万千，吾爱有三。

日，月与卿。

日为朝，月为暮，

卿为朝朝暮暮。

在这个世界我只喜欢三件事， 太阳、月亮和你。太阳是为了白天而存在，月亮是为了夜晚，而你对我来说是永恒的。

3、李商隐《锦瑟》

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

瑟本怎么活有五十个弦，但即使这样它的每一弦、每一音节，足以表达对那美好年华的思念。而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。

4.我将往事煮成茶，

从此清苦不为它。

5、元稹《离思》

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他。除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。自从见到了你，就再也没有能使我动情的女子了。

6、纳兰性德《木兰词》

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

班婕妤的故事天天都在发生，人们总是追求“初见”的情景，却都忘了比起只若初见，更难得的是初见惊艳，再见依然。

7.你燃烧，我陪你焚成灰烬。你熄灭，我陪你低落尘埃。你出生，我陪你徒步人海。你沉默，我陪你一言不发，你欢笑，我陪你山呼海啸。你衰老，我陪你满目疮痍。你逃避，我陪你隐入夜晚。你离开，我只能等待。

8.南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词

作者：温庭筠 (唐)

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。

小巧精致的骰子上嵌入那意喻相思的红豆，你是否知道那深入骨中的就是我对你的相思意？

9.------【元】唐拱

西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。醉后不知天在水，满船清梦压星河。洞庭湖被萧瑟的秋风吹老，一夜愁思，湘君也多了白发。喝醉后不知道是天上的星辰倒映在水中，清朗的梦中，我好似卧在璀璨的星河中。

10.——《诗经·周南·汉广》

南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。

南边有高大的树木，可是它却不能让我休息。乔木一般都树干高大，枝叶茂盛，松柏是也，即使枝叶稀疏，还有树干可倚身，树下可把盏，为何不能休息？

游女何许人也？传说远古人郑交甫在汉水遇见两位游女，出于爱悦，上前索要她们的饰物。游女们送他玉佩，他放在了怀中，但是走了十几步发现怀中空空如也，再回头看那两位女子也悠然不见。原来他们是汉水上的神女。

11.------《白头吟》汉 · 卓文君

皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为！

爱情应该像山上的雪一般纯洁，像云间月亮一样皎洁。听说你怀有二心，所以来与你决裂。今天置酒作最后的聚会，明日一早便在沟头分手。我缓缓的移动脚步沿沟走去，过去的生活宛如沟水向东流去。当初我毅然离家随君远去，就不像一般女孩凄凄啼哭。希望能找到一个心心相印的人，相伴到老永不分离。男女情投意合就像钓竿那样轻细柔长，鱼儿那样活波可爱。男子应当重情重义，失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的。